اقتباسات ابن حزم

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا أقول قولى هذا ممتدحاً ولكن آخذاً بأدب الله عز وجل {وأما بنعمة ربك فحدث} (الضحى: ١١) : لقد منحني الله عز وجل من الوفاء لكل من يمت إلى بلقية واحدة، ووهبني من المحافظة لمن يتذمم مني ولو بمحادثته ساعة حظاً أنا له شاكر وحامد، ومنه مستمد ومستزيد، وما شيء أثقل علي من الغدر؛ ولعمري ما سمحت نفسي قط في الفكرة في إضرار من بيني وبينه أقل ذمام، وإن عظمت جريرته وكثرت إلي ذنوبه، ولقد دهمني من هذا غير قليل فما جزيت على السوءى إلا بالحسنى، والحمد لله على ذلك كثيراً.

ابن حزم

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«الحب -أعزك الله- أولّه هَزْل وآخره جِدّ، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة.»

ابن حزم · طوق الحمامة في الألفة والألاف

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كان لي مرة صديق، ففسدت نيَّته بعد وَكِيدِ مودَّةٍ لا يُكفَر بمِثلِها، وكان علم كل واحد منا سرَّ صاحبه وسقطت المؤنة، فلما تغير علي أفشى كل ما اطلع لي عليه مما كنت اطلعتُ منه على أضعافه، ثم اتصل به أن قوله فيَّ قد بلغني، فجزع لذلك وخشي أن أقارضَه على قبيح فعلته، وبلغني ذلك فكتبت إليه شعرا أونسه فيه وأعلمه أني لا أقارضه .

ابن حزم

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«الحب -أعزك الله- أولّه هَزْل وآخره جِدّ، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة.»

ابن حزم · طوق الحمامة في الألفة والألاف

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«الحب -أعزك الله- أولّه هَزْل وآخره جِدّ، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة.»

ابن حزم · طوق الحمامة في الألفة والألاف

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«الحب -أعزك الله- أولّه هَزْل وآخره جِدّ، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة.»

ابن حزم · طوق الحمامة في الألفة والألاف

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الحب -أعزك الله- أولّه هَزْل وآخره جِدّ، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة.

ابن حزم · طوق الحمامة في الألفة والألاف

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وإن الشي ليتضاعف حسنه في عين مستحسنه

ابن حزم · طوق الحمامة في الألفة والألاف

قبس

ابن حزمحب

عرض الاقتباسنسخ الرابط

طبع عدم الإعذار لمن يحبّ خاصَّة

وإنِّي لأعلم: مَن كان أحسن الناس ظنًّا، وأوسعهم نفسًا، وأكثرهم صبرًا، وأشدُّهم احتمالًا، وأرحبهم صدرًا، ثمَّ لا يحتمل ممَّن يحبُّ شيئًا، ولا يقع له معه أيسر مخالفة حتى يبدي من التعديد فنونًا، ومن سوء الظنِّ وجوهًا.

ابن حزم · طوق الحمامة في الألفة والألاف

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا مُروءة لمن لا دين له. ص80.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:1

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

نُوَّار الفتنة لا يَعْقِد. ص106. قال مقيده: النُّوَّار: الزهر، ويقصد رحمه الله أن الفتنة ربما ينخدع لها الناس في مبادئها، ويعولون على ثمارها، لكنهم لا يجنون منها شيئا؛ كالثمرة تموت قبل أن تنضج وتشتد.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:11

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا ترغب فيمن يزهد فيك فتحصلَ على الخيبة والخزي. لا تزهد فيمن يرغب فيك فإنه باب من أبواب الظلم وتركِ مقارضة الإحسان، وهذا قبيح. ص115.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:12

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إذا تكاثرت الهموم سقطت كلها. ص95.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:6

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

التهويل بلزوم تَزَيٍّ ما، والاكفهرار، وقلة الانبساط: ستائر جعلها الجهال -الذين مكَّنتهم الدنيا- أمام جهلهم. ص100.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:7

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وجدت المشاركين بأرواحهم أكثر من المشاركين بأموالهم؛ هذا شيء طال اختباري إياه، ولم أجد قطُّ على طول التجرِبة سواه، فأعيتني معرفة العلة في ذلك حتى قدَّرت أنها طبيعة في البشر. ص101.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:8

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

من قبيح الظلم: الإنكار على من أكثر الإساءة إذا أحسن في النُّدْرة. ص101.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:9

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إهمال ساعة يفسد رياضة سنة. ص106.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:10

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

العاقل لا يرى لنفسه ثمنا إلا الجنة. ص80.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:2

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

باب عظيم من أبواب العقل والراحة؛ وهو اطرِّاح المبالاة بكلام الناس، واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل، بل هذا باب العقل كله والراحةِ كلها. ص80.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:3

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا آفة أضرُّ على العلوم وأهلها من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها، فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون، ويفسدون ويُقَدِّرون أنهم يصلحون. ص91.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:4

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

من فضل العلم والزهد في الدنيا أنهما لا يؤتيهما الله عز وجل إلا أهلَهما ومستحِقَّهما، ومن نقص علو أحوال الدنيا من المال والصوت [أي: الشهرة] أن أكثر ما يقعان في غير أهلهما وفيمن لا يستحقهما. ص92.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:5

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

من امتُحن بأن يخالط الناس فلا يلق بوهْمه [أي: ما يقع في نفسه] كله إلى من صحب، ولا يَبْنِ [هكذا في المطبوع، ولعلها: يَبِت] منه إلا على أنه عدو مناصب، ولا يصبح كل غداة إلا وهو مترقب من غدر إخوانه وسوء معاملتهم مثل ما يترقب من العدو المكاشف، فإن سلم من ذلك فلله الحمد، وإن كانت الأخرى أُلفِيَ متأهبا ولم يمت هما. ص116.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:13

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ابذل فضل مالك وجاهك لمن سألك أو لم يسألك، ولكل من احتاج إليك وأمكنك نفعه، وإن لم يعتمدك بالرغبة، ولا تُشعر نفسك انتظار مقارضةٍ على ذلك من غير ربك عز وجل، ولا تَبْنِ [هكذا، ولعلها: تَبِتْ] إلا على أن من أحسنت إليه أولُ مضر بك وساع عليك؛ فإن ذوي التراكيب الخبيثة يبغضون -لشدة الحسد- كل من أحسن إليهم إذا رأوه في أعلى من أحوالهم. ص117.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:14

قبس

ابن حزم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا تنصح على شرط القبول، ولا تشفع على شرط الإجابة، ولا تهَب على شرط الإثابة؛ لكن على سبيل استعمال الفضل، وتأدية ما عليك من النصيحة والشفاعة وبذل المعروف. ص118.

ابن حزم · الأخلاق والسير في مداواة النفوس

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:ethics-and-conduct:15

قبس