قبسقبس

نبض المجتمع وآراء القرّاء المنشورة.

• ابن يحيى 5
  بثينة العيسى وحارس سطح العالم، قصة وحكاية! منع (حارس سطح العالم) رواية (خرائط التيه) للروائية الكويتية (بثينة العيسى) لسبب الإخلال بالآداب العامة! كان المراقب ذكيا حين منعها بسبب معظم، وهو المس بالأماكن المقدسة! وهو ما أثار حفيظة الكاتبة، فلا تراه إلا هراء، هزلت ورب الكعبة، فالكتاب يباع في مكة فلماذا منع في الكويت؟ ولذا اتخذت قرارها بتوجيه صاروخ موجه إلى المراقب تضرب به يافوخه، بكتابة رواية تحمل اسمه (حارس سطح العالم). فهي ترى أن هذا هو الاسم الصحيح لمراقب الكتب المسؤول عن منع الكتب التي تنزل عن سطح العالم إلى أعماق المعنى، التي تبحر في مراكب الخيال وتغوص في أسرار الحروف. وقد صورته في هذه الرواية الهزلية بصورة الموظف التقليدي، المهترئ في مكتبه، المتخلف في تفكيره، فهو ليس إلا أهبل، أخذ الهبال كله، وأخذ معه أباه وجده. وقد زادت الطين بلة حين أفقدته الإحساس فهو ميت الضمير، جاف المشاعر، فقدت طينته ماءها، وما عادت كنيته إلا أبو اليابسة وما اسمه إلا سطيح. وجعلته رغما عن أنفه يقرأ استهزاءها به، فعيون الرواية تهمز به وتلمز والفقرات تشمت به وتسخر حتى ما عاد إلا ممسحة ومسخرة!    فإن تكاسل استفزته: اقرأ وأنت الأهبل! أضحى الكتاب له: سبة الدهر، ولعنة الأبد. ثم كانت المفاجأة أن فسخ المراقب (حارس سطح العالم) الكتاب الذي أهانه وجندله! كيف فسح الكتاب؟ هل فعلا كان المراقب ساذجا لدرجة أن الكتاب أعجبه لأنه مجده وجعله حارس سطح العالم؟ فهو غبي إلى هذه الدرجة؟ أو أن حزب التأويل تدخل! وهو فريق يجوز له التأويل أحيانا كما تقول الرواية! فتمرير الرواية على فظاعتها أهون من بقائها شوكة في حلوقهم، وقد صاروا أضحوكة في المجالس، وربما مثلت في سيناريو هزلي يكمل ما كان ينقصهم! أظن أن تمرير الرواية لغز معقد غير مفهوم! هل كسب حارس سطح العالم جولته؟! كأنه وفريقه يقولون: إذا كنتم تكتبون ما لا نفهم، فنحن نفعل ما لا تفهمون!
  حارس سطح العالممشاركة
• ابن يحيى 5
  بقلم الدكتور خالد المزيني: 1.بدأ فريق العمل - أول شيء - بوضع الهدف العام، وهو التشوف إلى بناء محتوى علمي فقهي يسهم في الارتقاء بتعليم الفقه وأصوله، ويهدف إلى تأهيل الطالب وتمكينه من أدوات التفكير الفقهي، لا مجرد تدريسه وتلقينه #مسرد_المهارات_الفقهية 2.الفقه المعاصر لا يفتقر إلى معارف الفقه، لكونها متوفرة في المكتبة التراثية الضخمة التي ورثها لنا أسلافنا، فلم يبق سوى توفير مادة مهارية، تساعد المتفقهين على استثمار هذا التراث العظيم، والاقتباس الأمثل من موارده، واستقصاء النظر فيه #مسرد_المهارات_الفقهية 3.عقد فريق العمل لقاءات مركزة مع نخب من أهل الفقه والتربية، حتى تبلور لنا النموذج الأنسب للمهارة الفقهية، فقمنا بتصميم النموذج الأولي للمهارة، وعرفناه تعريفا إجرائيا، وعملنا على تنقيحه واختباره وتطويره، حتى انتهى إلى ما تراه في أثناء المسرد #مسرد_المهارات_الفقهية 4. يضم #مسرد_المهارات_الفقهية قرابة (150) مهارة في الفقه وعلومه، فبعد أن عملت الفرق البحثية على جرد كتب المذاهب الأربعة، خلص لنا قرابة (900) مهارة، وبعد التهذيب والنخل وحذف المكرر ترشح لنا العدد المذكور، وهي كافية لتخريج فقيه متمكن في الصناعة الفقهية بإذن الله 5.بعد أن حددت المهارات، عمل الفريق على تحرير كل مهارة في نفسها، والتمييز بينها وبين ما يشتبه بها مما يجاورها من المهارات، واختبارها بالأمثلة والتطبيقات، لضمان استقلال كل مهارة من مهارات المسرد، وعدم التداخل والاشتباه بينها، كل ذلك بأسلوب منهجي محكم #مسرد_المهارات_الفقهية 6. ميلاد علم المهارات الفقهية: نتوخى بهذا المسرد تشييد علم جديد مقتبس من تراث فقهائنا، وتدشين فن فقهي مبتكر مما ورثوه لنا من علوم الآلة والمقاصد،ونرى أن موقعه من الفقه وآلته موقع الواسطة بينهما، فهو علم واصل بين مادة الفقه ومسائله؛وأدوات أصول الفقه وقواعده #مسرد_المهارات_الفقهية 7. كثيرة هي المشاريع العلمية التي خدمت الفقه، وكل جهد علمي في هذا الإطار محمود مشكور، ولمن سأل عن الجديد في مشروع التمكين العلمي؛ فالجواب أنه: يتفرد عن غيره في أنه اختار مجالاً ومستوى لم يطرقه أحد من قبل، وقدم فيه إضافات علمية أهمها ما يأتي: #مسرد_المهارات_الفقهية 8. الإضافة الأولى للمشروع: تصميم نموذج مقنن للمهارة الفقهية، وإعادة صياغة الجهاز الأصولي وأدواته العلمية، صياغة أصيلة معاصرة، تساعد على حسن استثمارها في التدريس والتدريب والتنفيذ. #مسرد_المهارات_الفقهية 9. الإضافة الثانية: أجرأة المهارات الفقهية بتسمية خطواتها الإجرائية، وسرد الخطوات مرتبة متوالية، بحسب ما ينبغي أن يقع للعقل الناظر في المسألة، وهو ما سيذلل الطريق للمدرب والمتدرب على ترسم الطريق الصحيح للنظر الفقهي، وينقلهم من مجلس التنظير إلى جادة التطبيق #مسرد_المهارات_الفقهية 10. يتفرع عن الإضافة الثانية: أن الإجراءات المذكورة ستعين القائمين بالوظائف الشرعية من أهل الفتوى والقضاء والتحقيق والادعاء العام والمحاماة والاستشارات الشرعية والقانونية على ارتسام الطرق الصحيحة في الاستنباط والتوصيف للوقائع والاستدلال وتحقيق المناط #مسرد_المهارات_الفقهية 11. الإضافة الثالثة: تقديم تصنيف مبتكر للآلة الفقهية، فبعد بناءالمهارات، عملنا على تصنيفها وتسكين كل مهارة في موقعها اللائق بها في سلم النظر الفقهي، فجاءت سلما متدرجا، وطريقا لاحبا، ينتظم مراحل التفقه، لا يخرم منها مرحلة، ولا تطغى فيه زمرة فقهية على أخرى #مسرد_المهارات_الفقهية 12. سترى المهارات الفقهية مرتبة على نسق متدرج لأول مرة، فبدأ المسرد بأوليات القدرات الفقهية: وهي مهارات التصوير وضبط الحقائق والمفاهيم، ثم يتبعها بمهارات التدليل، فالتعليل، فالتقعيد والتقصيد، فتدبير الخلاف الفقهي، ويختمها بمهارات التنزيل #مسرد_المهارات_الفقهية 13. الإضافة الرابعة: تقديم قائمة بالمهارات الإدراكيةوالكفايات اللازمة لتكوين الفقيه المعتبر، وهو ما سيخدم القائمين على تصميم البرامج العلمية والأكاديمية الشرعية، ويعين مؤسسات التخطيط والتقويم والاعتماد الأكاديمي والقياس وترشيح القضاة على توجيه البرامج الأكاديمية الشرعية وتقويمها 14. رؤية مشروع التمكين العلمي هي أن يحقق "الريادة في صناعة الفقيه الماهر". - ورسالته هي "بناء المهارات الفقهية، وتطوير البرامج الأكاديمية والتدريبية، وفق منظومة من المعايير العلمية، بأساليب تجمع بين الأصالة والتجديد؛ لترسيخ الملكة الفقهية، واستثمارها في التعامل مع وقائع الحياة" 15. بعد أن أكمل الفريق بناء المهارات، عقد لقاءات عدة لتحكيم المسرد، دعي إليها نخب من أهل العلم والخبرة في الفقه وعلومه، وعرض عليهم نموذج المهارة والمنهج المتبع في بنائها، ثم أرسلت نسخ المسرد للتحكيم العلمي من خبراء في هذا المجال، إلى أن خرجت بالصورة الحالية #مسرد_المهارات_الفقهية 16. سينزل كتاب #مسرد_المهارات_الفقهية في #معرض_الكتاب في الرياض بعون الله. ويليه بعد مدة قصيرة بإذن الله #معلمة_المهارات_الفقهية وهي موسوعة ضخمة شاملة تشرح مهارات المسرد وتزيد في توضيحها بالأمثلة والتدريبات من له عناية بفن قراءة الأفكار، وتاريخ الأفكار، والقراءة الـ(فوق معرفية) يدرك تماما صعوبة تسجيل وتسمية الخطوات الذهنية التي يسلكها عقل العالم أو الفقيه ومن توفيق الله لمشروع التمكين العلمي أنه أنجز أول تسجيل شامل لخطوات التفكير الفقهي وسماها وعرف بها وأثبت وجودها بالأمثلة. هناك فرق بين العالِم وحامل العلم. التعليم بالتلقين دون تدريب لا يخرج عالِما واعيا. النظر إلى عقل الطالب على أنه قرص ممغنط يخزن بيانات فحسب؛ إنما يخرج أدمغة صغيرة، لها تاريخ صلاحية قريب! وفي الحديث: "رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه" و"رب مبلغ أوعى من سامع" علم أصول الفقه وضع ليوفر أدوات ومهارات التفكير للمتفقه؛ فتحول مع الزمن من علم آلة إلى علم غاية، وصار بعض الأساتذة يحفظونه للطلاب كما يحفظ القرآن.
  مسرد المهارات الفقهيةمشاركة
• ابن يحيى 5
  هذا الكتاب من الكتب التي ظلمتها عناوينها، وهو في الحقيقة موسوعة في تحرير كثير من المسائل الأصول في باب المعاملات، وكثير منها من مشكلات المسائل.
  الخدمات الاستثمارية في المصارف وأحكامها في الفقه الإسلاميمشاركة
• ابن يحيى 3
  *ظلموك يا أم أبي نواس* في كتاب *اعترافات أبي نواس* لكامل الشناوي تصوير أم أبي نواس على أنها ماجنة تستقبل زوارها *في بيت السعادة*، في ليالي الأنس الحمراء، فدهشت لأني أعيش هذه الأيام مع أبي نواس ولا ذكر لشيء من ذلك فعرفت أنها قصة مختلقة على عادة الروايات … *ولم أصدق* أن تكون ساقطة في بيت دعارة وصبيها يشتغل في النهار تاجرا مع العطارين وفي المساء طالبا في مجالس العلم ... *هذه هي أسئلة العلم لا قعبان الروايات* … ثم وقفت على بعض الأبيات التي فيها هجاء أبي نواس وسب أمه *ففهمت أنهم من هنا أتوا* … ومن مر على *هجائيات أبي نواس ورفاقه* علم يقينا أنه لم تسلم أم أحدهم من السب بالفجور على عادة المجان المتهتكين، فهي بينهم عقيدة ثابتة وتحية يومية … بل لدي إحساس عميق أن **أم بي نواس هي السبب في تفجير موهبة صبيها**، فأبو نواس بعدما شب وكبر غلب عليه المجون، رحالة بين الخمارات، فهو انتهى معرفيا في وقت مبكر من حياته … *لولا تلك الأم* التي أجلسته عند *خلف الأحمر* حتى أشربت روحه اللغة وانقدحت نار موهبته … فأبو نواس هو *موهبة الصغر ومجون الكبر* … وأمه هي *مفتاح عبقريته الأول* …
  اعترافات أبي نواسمشاركة
• ابن يحيى 5
  كتاب **مفاتيح العلم**، من إصدارات مركز دارس البحثي. وهو يشتمل على 12 مفتاح من مفاتيح العلم، وفيه خلاصة ما ذكره العلماء من مناهج وإشارات ومنارات لطلب العلم. ويمكن أن يكون للكتاب اسم آخر، وهو *مفاتيح التعلم*. والكتاب مصمم على أن كل مفتاح، هو كتاب مستقل بذاته، يمكن أن يطبع مفردا في كتاب، يمكن أن يكون مادة كاملة لك فى محاضرة أو لقاء أو ندوة. فإذا داهمك الوقت ولم تحضر شيئا، فخذ مثلا *مفتاح الانتقاء المعرفي*، وفيه مادة كافية عن الأثر المعرفي العميق لمن كان لماحا يلتقط الدرر، ويحس بالإشارات البعيدة، ولديه حساسية عالية، واستشعارات حاضرة دوما. هنا يكون التميز، وهنا تتفاوت المعارف، فهنا أداة خاصة، وهو سر من أسرار العبقرية والنبوغ، والتكون الخاص.
  مفاتيح العلممشاركة
• ابن يحيى 5
  تلاقي الأكفاء ... هذا عنوان كتاب علي أدهم، عبقري مصر، المتوفى قبل أكثر من 40 سنة… يا له من عنوان! وهكذا هي العناوين حين تتخلق من رحم العبقرية… لم يستمد العنوان من تفكير متعسف ولا من خيال جامح ولا من قاموس عتيق… نقلبُ آلاف الصفحات حتى نعثر على اقتباس مدهش لكنك أنت ها هنا تغرق في العنوان، وإذا كان العنوان مدهشًا فما عسى الكتاب أن يكون؟ لا شك أنه منجم الذهب. وإذا كان الكتاب منجمًا من ذهب فما عسى المؤلف أن يكون؟ لقد وصلت إلى مناجم الذهب والدهشة وما زلنا في فوهة المنجم —— ——— ——— —— سلسلة أجمل الاقتباسات لأجمل الشخصيات من أجمل الكتب كن جميلا تر الوجود جميلا
  تلاقي الأكفاءمشاركة