ابن يحيى

من جمع لك مع المودّة الصادقة رأيا حازما، فاجمع له مع المحبة الخالصة طاعة لازمة.

«عيون الأخبار» (3/ 16).

فرغت من قراءاته البارحة، لطيف في حجمه، ممتع في أسلوبه، عميق في طرحه.

للإمام ابن دقيق العيد إملاء في أصول الفقه على كتاب المطرزي: «عنوان الوصول إلى علم الأصول»، وهو مشهور باسم شرح العنوان، وينقل عنه جماعة من العلماء.

والكتاب إلى الساعة لا يزال مفقودا، وقد صدر حديثا كتاب عنوانه: (عنوان الأصول في أصول الفقه لابن دقيق العيد ) تحقيق مصطفى محمود سليخ والدكتور عبد القادر دهمان، من إصدار دار الضياء الكويت، وهذا خطأ بلا شك، وهو في الحقيقة كتاب المطرزي.

وسبب الوهم ما في المخطوط من نسبته خطأ إليه علما أن المفهرس قد احتاط لذلك فقال: لعله تأليف ابن دقيق العيد
وقد استشهد المحقق بما في كشف الظنون من ذكر مقدمة الكتاب ونسبة الكتاب إلى ابن دقيق العيد، وهذا خطأ آخر، فحاجي خليفة إنما كان يتحدث عن كتاب المطرزي: عنوان الوصول، ثم ذكر شرح ابن دقيق العيد، ثم أورد مقدمة العنوان، وهذا واضح لمن راجع سياق الكلام وترتيبه.
وسأفترض تنزلا أن هذا الكتاب هو الشرح فأين المتن؟

وهل يقع الشرح على صورة المتن؟!
ثم أين النقول والتحقيقات عن ابن دقيق العيد التي ينقلها عنه كثيرا الزركشي في البحر المحيط؟
إننا لم نجدها فيه لأنه المتن للمطرزي وليس هو شرح ابن دقيق العيد.

28/12/2011

1- كتابة مقدمة أصولية قبل الخوض في مسائل الفقه.
2- توثيق أقوال أئمة المذاهب من كتبهم الخاصة أو كتب تلاميذهم فمن بعدهم توخيا للأمانة العلمية.
3- رد مسائل الخلاف التي وقع فيها التنازع إلى الكتاب والسنة.
4- مراعاة جناب الصحابة في صياغة الأقوال في المسائل الفقهية وعدم تأخير أقوالهم عن أقوال الفقهاء

شرع أبو شامة المقدسي ( ت 665هـ. ) في تصنيف كتابه الكبير الموسوم بـ " العلم الجامع بين الفقه والأثر"

وأمَّل تصنيفه وإتمامه فبدأه بما يسميه الخطبة الكبرى الموسومة بـ : " الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول"

وليس بأيدينا اليوم سوى هذه المقدمة التي نشرها جمال عزون ط. أضواء السلف، وسبق طبع مختصر هذه المقدمة في الرسائل المنيرية.

وخط أبو شامة المقدسي في هذه الخطبة الخطوط العريضة لمشروعه الكبير، وهي كما يلي:

1- كتابة مقدمة أصولية قبل الخوض في مسائل الفقه.

2- توثيق أقوال أئمة المذاهب من كتبهم الخاصة أو كتب تلاميذهم فمن بعدهم توخيا للأمانة العلمية.

3- رد مسائل الخلاف التي وقع فيها التنازع إلى الكتاب والسنة.

4- مراعاة جناب الصحابة في صياغة الأقوال في المسائل الفقهية وعدم تأخير أقوالهم عن أقوال الفقهاء.

فكم له في نفوس العلماء من ذكريات؟

وكم طالب علم اتقدت همته بحماسته؟

وكم من قصة فيه بقيت عالقة؛ بل متجذرة لا يمحوها الزمان …

‏هذا هو الكتاب الذي يستحق أن يسمى الأم، ومنه يصنع الرجال، وعليه تعقد الآمال …

‏أين الثلاثة من ثلاث خلاله … من حسنه ومضائه وإبائه