الأمين الشنقيطي

الأمين الشنقيطي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قوله تعالى(وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد) اعلم أن ذكره جل وعلا في كتابه هذا الكلب، وكونه باسطا ذراعيه بوصيد كهفهم في معرض التنويه بشأنهم - يدل على أن صحبة الأخيار عظيمة الفائدة . قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة : وشملت كلبهم بركتهم، فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال، وهذا فائدة صحبة الأخيار، فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن اهـ . ويدل لهذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم لمن قال إني أحب الله ورسوله : أنت مع من أحببت متفق عليه من حديث أنس . ويفهم من ذلك أن صحبة الأشرار فيها ضرر عظيم؛ كما بينه الله تعالى في سورة الصافات) في قوله : ﴿ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ) - إلى قوله - تَاللَّهِ إِن كدتَّ لَتُرْدِينِ وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ )

الأمين الشنقيطي · أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

قبس

الأمين الشنقيطي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

(وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا (28) فَقُلْ لَهم قَوْلًا مَيْسُورًا، أيْ لَيِّنًا لَطِيفًا طَيِّبًا، كالدُّعاءِ لَهم بِالغِنى وسَعَةِ الرِّزْقِ، ووَعْدِهِمْ بِأنَّ اللَّهَ إذا يَسَّرَ مِن فَضْلِهِ رِزْقًا أنَّكَ تُعْطِيهِمْ مِنهُ. وَهَذا تَعْلِيمٌ عَظِيمٌ مِنَ اللَّهِ لِنَبِيِّهِ لِمَكارِمِ الأخْلاقِ، وأنَّهُ إنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلى الإعْطاءِ الجَمِيلِ فَلْيَتَجَمَّلْ في عَدَمِ الإعْطاءِ؛ لِأنَّ الرَّدَّ الجَمِيلَ خَيْرٌ مِنَ الإعْطاءِ القَبِيحِ. وَهَذا الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ، صَرَّحَ بِهِ اللَّهُ جَلَّ وعَلا في سُورَةِ ”البَقَرَةِ“ في قَوْلِهِ: ﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ ومَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أذًى﴾ الآيَةَ [البقرة: ٢٦٣]، ولَقَدْ أجادَ مَن قالَ: إلّا تَكَنْ ورِقٌ يَوْمًا أجْوَدُ بِها لِلسّائِلِينَ فَإنِّي لَيِّنُ العُودِ لا يَعْدَمُ السّائِلُونَ الخَيْرَ مِن خُلُقِي إمّا نَوالِي وإمّا حُسْنُ مَرْدُودِي

الأمين الشنقيطي · أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

قبس

الأمين الشنقيطي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لما سئلت عائشة رضى الله عنها عن خلقه قالت: كان خلقه القرآن لأن القرآن يشتمل على جميع مكارم الأخلاق؛ لأن الله تعالى يقول في نبيه : وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلق عظيم. فدل مجموع الآية، وحديث عائشة على أن المتصف بما في القرآن من مكارم الأخلاق: أنه يكون على خلق عظيم، وذلك لعظم ما في القرآن من مكارم الأخلاق، وسنذكر لك بعضا من ذلك تنبيها به على غيره. فمن ذلك قوله تعالى : ﴿ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسُوا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ) الآية . فانظر ما في هذه الآية من الحض على مكارم الأخلاق من الأمر بالعفو والنهي عن نسيان الفضل . وقال تعالى : ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا)الآية ، وقال تعالى : ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَانُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى . فانظر ما في هذه الآيات من مكارم الأخلاق، والأمر بأن تعامل من عصى الله فيك بأن تطيعه فيه . وقال تعالى : ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَينِ إحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) فانظر إلى هذا من مكارم الأخلاق، والأمر بالإحسان إلى المحتاجين والضعفاء، وقال تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي )

الأمين الشنقيطي · أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

قبس

الأمين الشنقيطي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قوله: ﴿ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ . الوعظ: الكلام الذي تلين له القلوب . فإن قيل : يكثر في القرآن إطلاق الوعظ على الأوامر والنواهي كقوله هنا: ﴿ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ مع أنه ما ذكر إلا الأمر والنهي في قوله : ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ - إلى قوله - وَيَنْهَى عن الْفَحْشَاءِ الآية، وكقوله في (سورة البقرة) بعد أن ذكر أحكام الطلاق والرجعة : ﴿ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ، مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) وقوله (في الطلاق) في نحو ذلك أيضًا : ﴿ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) وقوله في النهي عن مثل قذف عائشة : ( يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا الآية. مع أن المعروف عند الناس: أن الوعظ يكون بالترغيب والترهيب ونحو ذلك، لا بالأمر والنهي. فالجواب : أن ضابط الوعظ: هو الكلام الذي تلين له القلوب، وأعظم ما تلين له قلوب العقلاء أوامر ربهم ونواهيه، فإنهم إذا سمعوا الأمر خافوا من سخط الله في عدم امتثاله، وطمعوا من الثواب في امتثاله، وإذا سمعوا النهي خافوا من فيما عند الله سخط الله في عدم اجتنابه وطمعوا فيما عنده من الثواب في اجتنابه،فحداهم حادي الخوف والطمع إلى الامتثال،فلانت قلوبهم للطاعة خوفا وطمعا.

الأمين الشنقيطي · أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

قبس

الأمين الشنقيطي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قوله تعالى : ﴿ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾ الآية . ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أنه امتن على بني آدم أعظم منة بأن جعل لهم من أنفسهم أزواجا من جنسهم وشكلهم، ولو جعل الأزواج من نوع آخر ما حصل الائتلاف والمودة والرحمة، ولكن من رحمته خلق من بني آدم ذكورا وإناثًا، وجعل الإناث أزواجا للذكور، وهذا من أعظم / المنن، كما أنه من أعظم الآيات الدالة على أنه جل وعلا هو المستحق أن يعبد وحده . وأوضح في غير هذا الموضع : أن هذه نعمة عظيمة، وأنها من آياته جل وعلا، كقوله : ﴿ وَمِنْ ءَايَتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )

الأمين الشنقيطي · أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

قبس

الأمين الشنقيطي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إلى ما مَتَّعْنا بِهِ أزْواجًا مِنهُمْ﴾ . لَمّا بَيَّنَ تَعالى أنَّهُ آتى النَّبِيَّ ﷺ السَّبْعَ المَثانِيَ والقُرْآنَ العَظِيمَ، وذَلِكَ أكْبَرُ نَصِيبٍ، وأعْظَمُ حَظٍّ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى، نَهاهُ أنْ يَمُدَّ عَيْنَيْهِ إلى مَتاعِ الحَياةِ الدُّنْيا الَّذِي مَتَّعَ بِهِ الكُفّارَ؛ لِأنَّ مَن أعْطاهُ رَبُّهُ - جَلَّ وعَلا - النَّصِيبَ الأكْبَرَ والحَظَّ الأوْفَرَ، لا يَنْبَغِي لَهُ أنْ يَنْظُرَ إلى النَّصِيبِ الأحْقَرِ الأخَسِّ، ولا سِيَّما إذا كانَ صاحِبُهُ إنَّما أُعْطِيهِ لِأجْلِ الفِتْنَةِ والِاخْتِبارِ. وأوْضَحَ هَذا المَعْنى في غَيْرِ هَذا المَوْضِعِ؛ كَقَوْلِهِ في (طه): ﴿فاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِها﴾ ﴿وَمِن آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وأطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى﴾ ﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إلى ما مَتَّعْنا بِهِ أزْواجًا مِنهم زَهْرَةَ الحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهم فِيهِ ورِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وأبْقى)

الأمين الشنقيطي · أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

قبس