أبو شامة المقدسي (599- 665)
شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي أصلا الدمشقي مولدا ومسكنا ووفاة. الشافعي المقرئ النحوي المؤرخ.
لقِّب بأبي شامة لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الأيسر.
ولد بدمشق سنة 599هـ.
ختم القرآن، وله دون عشر سنين، ثم أتقن القراءة على البخاري، وله ست عشرة سنة.
جمع القراءات كلها على الشيخ علم الدين السخاوي.
أخذ عن ابن الصلاح.
تفقه على ابن قدامة وأبي محمد العز ابن عبد السلام، و أتقن الفقه، ودرس، وأفتى.
برع في العربية والتفسير والحديث حتى ادعي فيه أهلية الاجتهاد.
رحل إلى مصر.
خطه الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة.
قال قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الحموي: ذكروا يومًا عند العلامة تاج الدّين الفزاري، أن الشيخ شهاب الدين مجتهد، فقال: أو في ذلك شك؟
ولي مشيخة الإقراء ودار الحديث الأشرفية.
مَعَ كَثْرَة فضائله كان متواضعاً مطرحاً للكلف، رُبمَا ركب الْحمار بَين المداوير.
له خط جيد متقن.
مؤلفاته:
المؤمل في الرد إلى الأمر الأول (قال ابن الملقن: لو كمل جاء آية)
مختصر المؤمل في الرد إلى الأمر الأول.
صنف شرحا نفيسا للشاطبية عنوانه: إبراز المعاني، ووصفه اليافعي في مرآة الجنان أنه في غاية الجودة.
مفردات القراء.
الباعث على إنكار البدع والحوادث (وصفه الأدفوي بأنه قليل الفائدة لا يناسب ما اشتهر به).
كشف حال بني عبيد الفاطميين.
الوصول في الأصول.
المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز .
الروضتين في أخبار الدولتين: الصلاحية والنورية.
ذيل الروضتين.
اخْتصرَ تَارِيخ دمشق لابن عساكر مرَّتَيْنِ الأولى فِي خَمْسَة عشر مجلدا وَالثَّانيَِة فِي خمس مجلدات.
نزهة المقلتين في أخبار الدولتين: دولة علاء الدين السلجوقي، ودولة ابنه جلال الدين خوارزمشاه (بلغ فيه إلى حوادث سنة 659 منه نسخة في خزانة محمد الطاهر بن عاشور، كتبت سنة 734 هـ، كما في مذكرات حسن حسني عبد الوهاب الصمادحي التونسي).
له كتاب البسملة نصر فيه المذهب الشافعي، ثم اختصره.
شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى.
نور المسرى في تفسير آية الإسراء (قال حاجي خليفة: "اختار فيه أن الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس وإلى السموات وقع مرتين أو مرارا، تارة في المنام وتارة في اليقظة).
ضوء القمر السارى إلى معرفة رؤية الباري.
السواك.
له تصانيف كَثِيرَة وأكثرها لم يفرغها.
وقف كتبه ومصنفاته جميعها في الخزانة العادلية بدمشق، واشترط ألا تخرج، فأصابها حريق التهم أكثرها.
من نظمه قوله:
أيا لائمي ما لي سوى البيت موضع … أرى فيه عزّا إنه لي أنفع
فراشي ونطعي فروتي ثمّ جبّتي … لحافي وأكلي ما يسدّ ويشبع
ومركوبي الآن الأتان ونجلها … لأخلاق أهل العلم والدّين أتبع
وقد يسّر الله الكريم بفضله … غني النّفس مع عيش به أتقنّع
وما دمت أرضى باليسير فإنني … غنيّ أرى هولا لغيري أخضع
دخل عليه اثنان في صورة مستفتيين فضرباه ضرباً مبرحاً كاد يتلف منه، إلى أن عيل صبره، ولم يغثه أحد، ولكن ألهمه الله الصبر واللطف، tثبت ولم يشْك، ونظم أبياتا تتضمن التوكل على الله تعالى، رضي الله عنه، فمرض من ذلك.
قيل له: اجتمع بولاة الأمر، فقال: أنا قد فوضت أمري إلى الله وهو يكفينا، وقال في ذلك:
قلت لمن قال ألا تشتكي … ما قد جرى فهو عظيم جليل
يقيض الله تعالى لنا … من يأخذ الحق ويشفي الغليل
إذا توكلنا عليه كفى … فحسبنا الله ونعم الوكيل
مات من مرضه هذا سنة 665.
ينظر: البدر السافر عن أنس المسافر (1/ 450)، «طبقات الشافعيين» لابن كثير (ص889)، الوافي بالوفيات (18/ 68)، فوات الوفيات (2/ 270)، «العقد المذهب في طبقات حملة المذهب»، «شذرات الذهب في أخبار من ذهب» (7/ 554).
