عبد العزيز الطريفي

عبد العزيز الطريفي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

العلم في أصله أفضل من الخبرة، ولكن قلة العلم مع كثرة الخبرة أنفع للإنسان من كثرة العلم بلا خبرة؛ لأن العلم إذا وضع في غير موضعه ضار، وربما يكون أضر من الجهل؛ لأن العلم دواء، وترك المريض بلا دواء أفضل من إعطائه علاجا ليس لمرضه، فقد يهلِك المريض بالدواء وهو دواء، ويهلِك الجاهل بالعلم وهو علم. ص7.

عبد العزيز الطريفي · الفصل بين النفس والعقل

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:soul-and-mind:1

قبس

عبد العزيز الطريفي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

معرفة النفس وكلِّ مالها وما عليها، والعقل وكل ما له وما عليه واجب= حتى لا يظلم أحدهما الآخر، فلكل واحد منهما حق، والالتباس يجعل الإنسان لا يفرق بين الوسوسة وبين التفكير، وبين العلم والمعرفة وبين الشهوة، وللنفس شهوات لم تخلق إلا لتعطى، وللعقل علم لم يتحصل إلا ليقُود، والنزاع بينهما في تحقيق كل واحد منهما لما يريد يكون بمعرفة المحدود؛ حتى لا تقود النفس الإنسان إلى شهواتها باسم العقل، ولا يقود العقل الإنسان إلى حرمان النفس من كل ما لها باسم الحصافة والحزم. ص15.

عبد العزيز الطريفي · الفصل بين النفس والعقل

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:soul-and-mind:2

قبس

عبد العزيز الطريفي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الله لم يذم العقل لذاته، ولكنه ذم النفس لذاتها، فإذا ذَكر العقل ذَم عدم استعماله وإعطائه حقه في التفكر والتأمل؛ كقوله تعالى: لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا [الأعراف:179]، وقوله: أَفَلَا تَعْقِلُونَ [البقرة:44]، لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [البقرة:73]، لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ [الأنعام:65]، أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ [الأنعام:50]، لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ [يوسف:46]؛ فالعقل لا يأمر بالشر ولا بالخطأ. وأما النفس فيتوجه الذم إليها بذاتها؛ لأنها المؤثرة في العقل، وهي التي تأمره بالخطأ والسوء إِنَّ الْنَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوْءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي [يوسف:53]، فدخل الاستثناء عليها لأن الأصل فيها كذلك؛ ولأجل هذا جاء التحذير من النفس كثيرا، ولم يأت التحذير من العقل ولو مرة. ص21.

عبد العزيز الطريفي · الفصل بين النفس والعقل

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:soul-and-mind:3

قبس

عبد العزيز الطريفي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لما كانت نفوس المشركين مبتلاة بالهوى أنكرت نبوة النبي لأنه بشر، ولكن نفوسهم لم تتفطن عند هذا الاحتجاج أنهم يعبدون ربا من حجر، فكيف تقبل ربا من حجر، وتنكر نبوة أحد لأنه بشر. ص23.

عبد العزيز الطريفي · الفصل بين النفس والعقل

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:soul-and-mind:4

قبس

عبد العزيز الطريفي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أكثر الناس فشلا من يستخدم عقله وهو لا يعرف نفسه. ص23.

عبد العزيز الطريفي · الفصل بين النفس والعقل

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:soul-and-mind:5

قبس

عبد العزيز الطريفي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

العقل وعاء للعلم، وكلما كثر علمه ومعرفته وخبرته أثر فيه، وإذا اجتمع مع كثرة العلم كثرة تفكير ازداد تأثير ذلك فيه، وإذا صاحب ذلك إيمان وذكاء قلما يغلب؛ لا من نفسه الأمارة، ولا من نفس غيره، ولا من الشياطين ووساوسهم. ص25.

عبد العزيز الطريفي · الفصل بين النفس والعقل

qabas-curated-import:v1:bassam-docx-20260810:soul-and-mind:6

قبس