د.الخضر حليس اليافعي

د.الخضر حليس اليافعي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا تنسب للقرطبي (ت: 671) قبل أن تتأكد من ابن عطية (ت: 541) وابن العربي (ت: 543) فإنك قد تجد ذاك القول هناك. - ولا تنسب لأبي السعود (ت: 982) قبل أن تتأكد من البيضاوي فإنك قد تجد ذاك القول هناك. - ولا تنسب للشوكاني (ت: 1250) قبل أن تتأكد من القرطبي (ت: 671 ) فإنك قد تجد ذاك القول هناك.

د.الخضر حليس اليافعي · جدد بيض

قبس

د.الخضر حليس اليافعي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

شخصية القارئ والباحث تتجلى وتتضح بصورة أكبر في قدرته على النقد العلمي وتمكنه منه، والتوازن في النقد القائم على التطوير والتكميل وفهم الأفكار وأدلتها، ومن هنا أتت استدراكات العلماء على بعضهم بحسب إمكاناتهم من العلوم وخلفياتهم منها، ولذا تجد عند السمين الحلبي (ت: 756) من النفس النقدي ما لا تجده عند غيره من العلماء، نظرًا لإمكانه العلمي في الباب اللغوي وقدرته على الكشف العلمي، واطلاعه الواسع على هذا العلم ومفرداته وتفاصيله، فنقد كثيرا من آراء شيخه أبي حيان (ت: (745)، وأنصف الزمخشري (ت: 538) منه.

د.الخضر حليس اليافعي · جدد بيض

قبس

د.الخضر حليس اليافعي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

التفسير الإجمالي

من أراد تفسيرًا ملخصا يقدم المعنى الإجمالي للآيات، ويشرح المعنى بصورة إجمالية جيدة فعليه بتفسير العلامة السعدي (ت: 1376 ) المسمى: «تفسير الكريم الرحمن» أو مختصر تفسير ابن كثير .. أو مختصر التفسير ففيها خلاصات جيدة لمعنى الآية الإجمالي.

د.الخضر حليس اليافعي · جدد بيض

قبس