محمد عبد الغني حسن

محمد عبد الغني حسن

عرض الاقتباسنسخ الرابط

هؤلاء هم شيوخ الشيخ حسن العطار وأساتذته . وهم كما ترى يمثلون ثقافة الأزهر واتجاهاته العلمية والفكرية فى ذلك العصر . وإن كان المترجم له قد رأى ببعد نظره ، وسعة أفقه ، وشدة تطلعاته أن يتجاوز الدائرة التى كانت تحيط بعلوم الأزهر ومؤلفات رجاله إلى دائرة أوسع تلائم العصر ، وتحقق تسخير الإنسان لقوى الطبيعة فى هذا الكون الرحيب . . .

محمد عبد الغني حسن · حسن العطار

قبس

محمد عبد الغني حسن

عرض الاقتباسنسخ الرابط

شيوخ ذلك العصر وأدباءه وشعراؤه كانوا يهربون من الضيق المحيط بهم إلى جو آخر غير جو الأوهام والخرافات … فكانوا يتسلون على إساءات الزمان بالاجتماعات التى كانوا يقيمونها ويتبادلون فيها الأشعار والأسمار ، وبالدعوات إلى المتنزهات حيث يستمعون إلى حفيف الأشجار ، وغناء الأطيار . وسنلتقى فى فصل مقبل بالشاعر إسماعيل الخشاب ، والشيخين حسن العطار وعبد الرحمن الجبرتى المؤرخ ، حيث كانوا يتنادمون فى دار الجبرتى ، ويطرحون التكليف ، فى جو أدبى ظريف ...

محمد عبد الغني حسن · حسن العطار

قبس

محمد عبد الغني حسن

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ولاشك أن حسن العطار قد شاهد وسمع عن مساوئ هذا النظام الذى كان يعطى الملتزم حق نزع الأرض من يد الفلاح – بحجة تقصيره فى دفع الضرائب وإعطائها إلى فلاح آخر . مما جعل ملكية الفلاح التى يزرعها تحت رحمة هؤلاء هؤلاء الملتزمين . وكانت الضرائب بأنواعها ؛ سواء كانت مخصصة للحكومة أم لكاشف الإقليم أم حاكمه أم للملتزم نفسه ، تثقل كاهل الفلاح الذى وصفه الرحالة فولنى ووصف حالته فى عهد طفولة حسن العطار بقوله : (الفلاحون آلات مأجورة لا يترك لهم للمعاش إلا ما يقيهم الموت ، وما يحصدونه من أرز وحنطة يذهب إلى موائد سادتهم ، على حين يحتفظون لأنفسهم بالذرة ويصنعون منها خبزاً بلا خمير ، لا طعم له إذا كان بارداً ، يخبزونه فى مَلَّة وقودها من روث الأبقار والجواميس . فهذا الخبز مضافاً إلى الماء والبصل الأخضر هو طعامهم طول العام . ويحسبون سعداء إذا تخلل طعامهم هذا شىء من العسل والجبن واللبن الرائب . أما اللحم والدهن فلا يعرفونهما إلا فى الأعياد والمواسم الكبرى وفى بيوت أهل السعة منهم . . . )

محمد عبد الغني حسن · حسن العطار

قبس