فخر الدين الرازي
(544 — 606 هـ / 1149 — 1209 م)
محمد بن عمر بن الحسين القرشي الطبرستاني، الملقّب بـفخر الدين الرازي، وبـابن الخطيب، أحد أعظم عقول الإسلام في علم الكلام والتفسير والفلسفة والمنطق. وُلد في الريّ (قرب طهران اليوم)، ونشأ في بيت علم، إذ كان أبوه خطيباً فقيهاً.
النشأة والتكوين العلمي
تلقّى علومه الأولى على يد والده، ثم رحل في طلب المعرفة وتتلمذ على كبار علماء عصره في الفقه الشافعي والكلام الأشعري. اشتُهر منذ صباه بحدّة الذكاء وسرعة الحفظ وقدرة نادرة على الجدل والمناظرة، حتى غدا مرجعاً يُقصد من أقاصي العالم الإسلامي.
مكانته العلمية
تميّز الرازي بأنه جمع في شخصيّته الواحدة بين المتكلّم والفيلسوف والمفسّر والأصولي والطبيب، وهو جمعٌ نادر في تاريخ الفكر الإسلامي. وكان يُناظر المعتزلة والفلاسفة والملاحدة والكراميّة بأسلحتهم ذاتها — المنطق والبرهان — مما أكسبه شهرةً واسعة وخصوماً كثيرين في آنٍ واحد.
أبرز مؤلفاته
مفاتيح الغيب (التفسير الكبير ).
المحصّل (خلاصة في علم الكلام والفلسفة).
المطالب العالية.
المعالم في أصول الفقه.
الأربعون في أصول الدين.
شرح الإشارات (|شرح على ابن سينا)
التفسير الكبير — تاجُ إرثه
يُعدّ كتابه “مفاتيح الغيب” درّةَ إنتاجه؛ موسوعة تفسيرية فلسفية كلامية تقع في نحو 32 مجلداً، يستحضر فيها كلَّ ما يتصل بالآية من علوم الكون والطبيعة والفلسفة والنحو والبلاغة، حتى قيل عنه: “فيه كل شيء إلا التفسير” — وهي مبالغة تكشف عن اتساع موسوعيّته أكثر مما تطعن فيه.
شخصيته وحياته
عاش حياةً مليئة بالتنقل والمناظرة، وقضى سنواتٍ طويلة في هراة وخراسان وما وراء النهر، محاطاً بتعظيم السلاطين وعداء بعض الفقهاء الذين رأوا فيه إفراطاً في الاشتغال بالفلسفة. وقد أبدى هو نفسه في أواخر حياته شيئاً من التوجّس من هذا الطريق، ويُروى أنه أوصى بأن يُدفن مع أهل الحديث.
وفاته
تُوفّي في هراة عام 606 هـ، وقيل إنه مات مسموماً على يد بعض خصومه الكراميّة، وإن لم يثبت ذلك قطعاً.
