تاريخ جرجان
أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي (نحو 340هـ / 951م — 427هـ / 1035م)
التعريف بالكتاب ومؤلفه
"تاريخ جرجان" كتاب من نفائس كتب التراجم والتاريخ المحلي في التراث الإسلامي، صنّفه الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني، المحدّث الرحّالة الذي أفنى حياته في طلب الحديث والتنقل بين بلدان العالم الإسلامي. وجرجان مدينة عريقة في خراسان على ساحل بحر قزوين (في شمال إيران اليوم)، كانت في القرون الأولى للإسلام حاضرةً علمية مزدهرة أنجبت عدداً كبيراً من العلماء والمحدّثين والأدباء الذين أثروا التراث الإسلامي ثراءً بالغاً. وقد أراد السهمي بهذا الكتاب أن يُخلّد ذاكرة مدينته العلمية ويُوثّق أعلامها قبل أن تطويهم غياهب النسيان.
موضوعه وطبيعته
يندرج الكتاب في باب ما يُعرف بـالتواريخ المحلية أو تواريخ البلدان، وهو نوع أدبي تاريخي ازدهر في القرنين الثالث والرابع الهجريين حين أخذ العلماء في توثيق أعلام مدنهم وبلدانهم في مؤلفات مستقلة. ومن أشهر هذا النوع "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي و"تاريخ دمشق" لابن عساكر و"تاريخ أصفهان" لأبي نعيم الأصفهاني، ويقف "تاريخ جرجان" في مصافّ هذه المؤلفات الكبرى باعتباره المصدر الأوفى والأشمل في تاريخ هذه المدينة وأعلامها.
وهو في جوهره كتاب تراجم يُترجم لكل من انتسب إلى جرجان من العلماء والمحدّثين والفقهاء والأدباء سواء أكانوا من مواليدها أم من الوافدين إليها أم من الرحّالة الذين مرّوا بها وأخذوا عن علمائها. ويُضاف إلى ذلك معلومات تاريخية وجغرافية عن المدينة تُكمل الصورة وتُضع التراجم في سياقها الحضاري.
منهجه في التأليف
يسير السهمي في كتابه على منهج المحدّث المتمكّن الذي تعلّم من شيوخه دقة التوثيق وأمانة النقل؛ فهو يُترجم لكل شخصية بذكر اسمها ونسبها وكنيتها وشيوخها ومن روى عنهم ومن روى عنه، ويُوثّق تواريخ الوفيات ما أمكنه، ويُنقل أحكام أئمة الجرح والتعديل في كل راوٍ ما يتصل بالرواة منهم. وهو لا يقتصر على أهل الحديث بل يتجاوزهم إلى أعلام المدينة من الفقهاء والأدباء والعلماء في شتى التخصصات.
ومن أبرز ما يُميّز منهجه أنه يُدرج في الكتاب مسموعاته ومروياته الخاصة، فيُتيح للقارئ أن يرى فيه راوياً ناقلاً قبل أن يراه مؤرخاً مُصنِّفاً، وهو ما يُضفي على الكتاب قيمةً إسنادية تتجاوز قيمته التاريخية والتراجمية.
أهمية الكتاب ومكانته
تنبثق أهمية "تاريخ جرجان" من عدة جوانب:
توثيق أعلام مدينة علمية كبرى — جرجان مدينة أنجبت طيفاً واسعاً من العلماء لم تُفرد لهم مصادر كثيرة بالدراسة والتوثيق، فجاء هذا الكتاب ليسدّ هذا الفراغ ويُقدّم للباحث مادةً تراجمية لا يجدها في غيره.
حفظ تراجم لم تُذكر في غيره — يضمّ الكتاب تراجم لعلماء ورواة لا يُعرفون إلا من خلاله، مما يجعله مصدراً لا يُستغنى عنه في علم الرجال والجرح والتعديل، وقد رجع إليه كبار علماء الحديث المتأخرين كالذهبي وابن حجر وغيرهما مراراً في كتبهم التراجمية.
الصلة بأعلام كبار — تمرّ في الكتاب تراجم عدد من كبار علماء الإسلام الذين زاروا جرجان أو أقاموا فيها فترات، ومن أبرزهم الإمام البيهقي نفسه الذي كان يرتبط بعلاقة علمية وثيقة بهذه المدينة وعلمائها، فضلاً عن عدد من كبار المحدّثين الذين مرّوا بها في رحلاتهم.
الوثيقة الحضارية — يُقدّم الكتاب صورةً حضاريةً نادرة لمدينة إسلامية في ذروة ازدهارها العلمي في القرنين الثالث والرابع الهجريين، ويكشف عن الشبكة العلمية الضخمة التي كانت تربط علماء خراسان ببغداد والشام ومصر والحجاز في حركة علمية متواصلة.
السهمي بين مصادره وتلاميذه
كان السهمي حلقة وصل علمية مهمة في سلسلة نقل التراث الحديثي في خراسان؛ فقد أخذ عن كبار شيوخ عصره في جرجان ونيسابور وبغداد وسائر البلدان التي رحل إليها، وأخذ عنه من جاء بعده. ومن أشهر من لقيهم من العلماء الدارقطني الإمام الكبير في علل الحديث، وقد أفاد السهمي من لقائه إفادةً بالغة في تحرير مسائل الجرح والتعديل التي تملأ ثنايا كتابه. وكان تلاميذه يُقدّرون رحلاته الواسعة وما جمعه من مسموعات لا تُوجد عند غيره.
تحقيقه وطبعاته
حظي "تاريخ جرجان" باهتمام المحققين في العصر الحديث، وكان من أبرز تحقيقاته تحقيق محمد عبد المعيد خان الذي صدر عن دائرة المعارف العثمانية في حيدر آباد الدكن بالهند عام 1950م، وهو من الطبعات الأولى التي جعلت الكتاب في متناول الباحثين. وقد صدرت بعده طبعات أخرى أفادت من هذا التحقيق وأضافت إليه.
يبقى "تاريخ جرجان" واحداً من تلك الكتب التي تشهد على أن الحضارة الإسلامية لم تكن حضارة عواصم كبرى فحسب، بل كانت حضارة مدن لا تُعدّ ولا تُحصى كانت كل منها تحمل في صدرها عالَماً علمياً مستقلاً يستحق أن يُوثَّق ويُحفظ. وفي هذا التوثيق الدقيق الصبور الذي بذله السهمي لمدينته تكمن قيمة إنسانية وعلمية تتجاوز حدود جرجان لتُعبّر عن وفاء العالم لمدينته وعن يقينه أن ذاكرة الأمم لا تُبنى إلا بأمثال هذه الجهود الصابرة الصامتة.