اقتباسات ابن القيم

ابن القيمإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

- "سوء الفهم عن الله ورسوله أصل كل بدعة وضلالة نشأت في الإسلام، بل هو أصل كل خطأ في الأصول والفروع؛ لا سيما إن أضيف إليه سوء القصد، فيتفق سوء الفهم في بعض الأشياء من المتبوع مع حسن قصده، وسوء القصد من التابع فيا محنة الدين وأهله..!"

ابن القيم

قبس

ابن القيمإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

"مذاكرة العلم في الجنة" (وإذا تذاكروا-أهل الجنة-ما كان بينهم، فَتَذاكرهم فيما كان يشكل عليهم في الدنيا من مسائل العلم، وفهم القرآن والسنة، وصحة الأحاديث أولى وأحرى، فإن المذاكرة في الدنيا في ذلك ألذُّ من الطعام والشراب والجماع، فَتَذاكر ذلك في الجنة أعظم لذة، وهذه لذة يختص بها أهل العلم،ويتميزون بها على من عداهم) حادي الأرواح(٨٢٠/٢).

ابن القيم · الروح

قبس

ابن القيمحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

"الخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه، والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه".

ابن القيم · زاد المعاد في هدي خير العباد

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

من ترك المجاهدة بالكلية ضعف فيه باعث الدين وقوي فيه باعث الشهوة، ومن عود نفسه مخالفة الهوى غلبه متى أراد .

ابن القيم · عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

من ترك المجاهدة بالكلية ضعف فيه باعث الدين وقوي فيه باعث الشهوة، ومن عود نفسه مخالفة الهوى غلبه متى أراد .

ابن القيم

قبس

ابن القيمحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

هل فى الحكمة الإلهية تعطيل الخير الكثير لأجل شر جزئى ؟

فهذا الغيث الذى يحيى به الله البلاد والعباد والشجر والدواب كم يحبس من مسافر، ويمنع من قصاد، ويهدم من بناءٍ، ويعوق عن مصلحة؟ ولكن أين هذا مما يحصل به من المصالح؟ وهل هذه المفاسد فى جنب مصالحه إلا كتفلة فى بحر؟ وهل تعطيله لئلا تحصل به هذه المفاسد إلا موجبًا لأعظم المفاسد والهلاك؟

ابن القيم · طريق الهجرتين

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

احْتِمَالُ الشَّرِّ الْقَلِيلِ فِي جَنْبِ الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ

احْتِمَالُ الشَّرِّ الْقَلِيلِ الْجُزْئِيِّ فِي جَنْبِ الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ الْكُلِّيَّةِ أَوْلَى مِنْ تَعْطِيلِ الْخَيْرِ الْكَثِيرِ لِمَا يَسْتَلْزِمُهُ مِنَ الْمَفْسَدَةِ الْيَسِيرَةِ الْجُزْئية.

ابن القيم · مختصر الصواعق المرسلة

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إِذَا كَانَتْ سَعَادَةُ الْعَبْدِ فِي الدَّارَيْنِ مُعَلَّقَةً بِهَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ نَصَحَ نَفْسَهُ وَأَحَبَّ نَجَاتَهَا وَسَعَادَتَهَا أَنْ يَعْرِفَ مِنْ هَدْيِهِ وَسِيرَتِهِ وَشَأْنِهِ مَا يَخْرُجُ بِهِ عَنِ الْجَاهِلِينَ بِهِ، وَيَدْخُلُ بِهِ فِي عِدَادِ أَتْبَاعِهِ وَشِيعَتِهِ وَحِزْبِهِ، وَالنَّاسُ فِي هَذَا بَيْنَ مُسْتَقِلٍّ وَمُسْتَكْثِرٍ وَمَحْرُومٍ، وَالْفَضْلُ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.

ابن القيم · زاد المعاد في هدي خير العباد

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وَلِلَّهِ الْهِمَمُ! ما أعجب شأنها، وأشد تفاوتها. فهمة متعلقة بمن فوق العرش. وهمة حائمة حول الأنتان والحش. والعامة تقول: قيمة كل امرئ ما يحسنه. والخاصة تقول: قيمة المرء ما يطلبه. وخاصة الخاصة تقول: همة المرء إلى مطلوبه. وإذا أردت أن تعرف مراتب الهمم، فانظر إلى همة «ربيعة بن كعب الأسلمي - رضي الله عنه - وقد قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سلني - فقال: أسألك مرافقتك في الجنة» . وكان غيره يسأله ما يملأ بطنه، أو يواري جلده. وانظر إلى همة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين عرضت عليه مفاتيح كنوز الأرض - فأباها. ومعلوم أنه لو أخذها لأنفقها في طاعة ربه تعالى. فأبت له تلك الهمة العالية: أن يتعلق منها بشيء مما سوى الله ومحابه. وعرض عليه أن يتصرف بالملك، فأباه. واختار التصرف بالعبودية المحضة. فلا إله إلا الله، خالق هذه الهمة، وخالق نفس تحملها، وخالق همم لا تعدو همم أخس الحيوانات. (3/ 140).

ابن القيم · مدارج السالكين في منازل السائرين

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

اللَّه تعالى يحب الإنصاف، بل هو أفضلُ حِلْية تحلَّى بها الرجل، خصوصًا من نصب نفسه حَكَمًا بين الأقوال والمذاهب، وقد قال اللَّه تعالى لرسوله: {وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ} [الشورى: 15] فورثةُ الرسولِ منصبهم العدل بين الطوائف وألا يميل أحدُهم مع قريبه وذوي مذهبه وطائفته ومتبوعه، بل يكونُ الحقُّ مطلوبه يَسِيرُ بسيرِه وينزل بنزوله، ويدين بدين العدل والإنصاف ويحكّم الحجة، وما كان عليه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه فهو العلم الذي قد شَمَّرَ إليه، ومطلبه الذي يحوم بطلبه عليه، لا يثني عنانه عنه عذل عاذل، ولا تأخذهُ فيه لومة لائم، ولا يصده عنه قول قائل. (4/ 497).

ابن القيم · أعلام الموقعين عن رب العالمين

قبس

ابن القيمإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«على قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته يكون توفيق الله له وإعانته فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم»

ابن القيم · بدائع الفوائد

قبس

ابن القيمإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

يقول ابن القيم في خطوات الشيطان وخطراته إلى القلب: "وتأمل السر في قوله تعالى: (يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ)، ولم يقل: في قلوبهم، والصدر هو ساحة القلب وبيته، فمنه تدخل الواردات إليه، فتجتمعُ فِي الصدر ثم تَلجُ في القلب، فهو بمنزلة الدِّهْليز له، ومن القلب تخرجُ الأوامرُ والإرادات إلى الصدر ثم تتفرَّقُ على الجنود. ومن فهم هذا فهم قولَه تعالى: {وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ} فالشيطان يدخل إلى ساحة القلب وبيتِه، فيُلْقي ما يريدُ إلقاءه في القلب، فهو موسوِسٌ في الصدر، ووسوسته واصلةٌ إلى القلب"

ابن القيم · بدائع الفوائد

قبس

ابن القيمإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات؛ فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعةً لله إن أمكنه، ويشجِّع نفسه ويقوِّي قلبه، ولا يلتفت إلى الوارد الشيطاني القاطعِ له عن ذلك بأنَّ هذا رياء ومحبَّة لإظهار علمك وحالك، ونحو ذلك؛ فليحاربه وليستعن بالله تعالى ويؤثِّر فيهم من الخير ما أمكنه».

ابن القيم

قبس

ابن القيمالقرآن

عرض الاقتباسنسخ الرابط

(عليك بذكر الله، وتلاوة القرآن، فإنها روحك في السماء، وذكر لك في أهل الأرض) أبو سعيد الخدري رضي الله عنه

ابن القيم · زاد المعاد في هدي خير العباد

قبس

ابن القيمالقرآن

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الأسرار في القرآن لا يرقى إليها إلا بموهبة من الله وفهم يؤتيه عبدًا في كتابه.

ابن القيم · بدائع الفوائد

قبس

ابن القيمالقرآن

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أسرار كلام الله أجلُّ من أن تدركها عقول البشر، وإنما الغاية الاستدلال بما ظهر منها على ما وراءه، وإن باديه إلى الخافي يسير.

ابن القيم · بدائع الفوائد

قبس

ابن القيمحب

عرض الاقتباسنسخ الرابط

رأت فأرة جملا فأعجبها، فجرت خطامه، فتبعها، فلما وصلت إلى باب بيتها وقف فنادى بلسان الحال: إما أن تتخذي دارا تليق بمحبوبك أو محبوبا يليق بدارك

ابن القيم · بدائع الفوائد

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كان أحمد يتوضأ فلا يكاد يبل الثرى

ابن القيم · إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قال المروزى: وضأت أبا عبد الله بالعسكر، فسترته من الناس، لئلا يقولوا إنه لا يحسن الوضوء لقلة صبه الماء

ابن القيم · إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان

قبس

ابن القيم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قال الإمام أحمد: من فقه الرجل قلة ولوعه بالماء

ابن القيم · إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان

قبس

ابن القيمالسعادة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه: "إن في الدنيا جنةً من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة". وقال مرة: "ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، أين رُحت فهي معي لا تفارقني، أنا حبسي خَلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة". وكان يقول في محبسه في القلعة: "لو بذلت لهم ملء هذه القاعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة"، أو قال: "ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير"، ونحو هذا. وكان يقول في سجوده وهو محبوس: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" ما شاء الله. وقال مرة: "المحبوس من حُبس قلبُه عن ربه تعالى، والمأسور من أسره هواه". ولما دخل إلى القلعة وصار داخل سورها نظر إليه وقال: (فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ) [الحديد: 13]. وعلم الله ما رأيت أحدا أطيب عيشا منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش، وخلاف الرفاهية والنعيم، بل ضدها، ومع ما كان فيه من الحبس والتهديد والإرهاق، وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشا، وأشرحهم صدرا، وأقواهم قلبا، وأسرِّهم نفسا، تلوح نضرة النعيم على وجهه. وكنا إذا اشتد بنا الخوف، وساءت منا الظنون، وضاقت بنا الأرض أتيناه، فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله، وينقلب انشراحا وقوة ويقينا وطمأنينة. فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار العمل فأتاهم من رَوحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قُواهم لطلبها والمسابقة إليها.

ابن القيم · الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب

قبس

ابن القيمالسعادة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

محبة الله تعالى ومعرفته ودوام ذكره والسكون إليه والطمأنينة إليه وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة بحيث يكون هو وحده المستولي على هموم العبد وعزماته وإرادته= هو جنة الدنيا، والنعيم الذي لا يشبهه نعيم، وهو قوة عين المحبين وحياة العارفين.

ابن القيم · الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب

قبس

ابن القيمالسعادة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وكان بعض العارفين يقول: "لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف". وقال آخر: "مساكين أهل الدنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها"، قيل: وما أطيب ما فيها؟ قال: "محبة الله تعالى ومعرفته وذكره"، أو نحو هذا. وقال آخر: "إنه لتمر بالقلب أوقات يرقص فيها طربا". وقال آخر: "إنه لتمر بي أوقات أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب".

ابن القيم · الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب

قبس