الآمل والمأمول

[الآمل والمأمول - الجاحظ]
كتاب لا يُقطع بصحة نسبته إلى الجاحظ، وليس في مواده ولا أسلوبه ما يدل على أنه من صنعته، على أن للجاحظ كتاباً يحمل ذات العنوان، وقد رجح محقق الكتاب رمضان ششن أن يكون من تأليف الثعالبي المتوفى سنة ٤٢٨هـ أو رجل من أهل القرن الرابع. ويضم مجموعة نصائح وجهها المؤلف للكتّاب والأدباء فيما تجب عليهم مراعاته من القواعد والآداب حين يلتمسون المعونة من الناس، وكيف تكون أخلاق الآمل أي السائل وكيف ينبغي أن تكون أخلاق المأمول، وجعل محور حديثه فيها على مسألة الناس وما يمت إليها من نوادر الأخبار والأقوال والأشعار. طبع الكتاب لأول مرة عام ١٩٧٢ بتحقيق رمضان ششن معتمداً النسخة المخطوطة الفريدة للكتاب، والتي تحتفظ بها مكتبة ولي الدين باستنبول، وقد كتبت سنة ٦٧٠هـ وانظر في (مجلة مجمع اللغة الأردني: ٨: ٢٥و ٢٦ ص٢٢١) و (س٧ ع٢٣ ص١٣٧) بحوثاً حول نسبة (الآمل والمأمول) للثعالبي والجاحظ.
[هذا التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
قال معد الكتاب للشاملة: رجح محقق كتاب «الألفاظ - الكتابة والتعبير» أن ابن المرزبان الباحث (ت نحو ٣٣٠) هو مؤلف كتاب (الآمل والمأمول) ، فقد جاء في العبارة الأولى منه: «قال الباحث: في تركيب الإنسان. . .» ، وقد ذكر ابن النديم في الفهرست كتاب «الآمل والمأمول» ضمن كتب ابن المرزبان ووصفه بـ «الباحث عن معتاص العلم»
وانظر ترجمة ابن المرزبان الباحث، وكتابه «الألفاظ» في هذا البرنامج «المكتبة الشاملة»