المجالس العشرة الأمالي للحسن الخلال

[المجالس العشرة للحسن الخلال]
(المؤلف)
أبو محمد الحسن بن أبي طالب محمد بن الحسن بن على الخلال (٣٥٢-٤٣٩هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
المجالس العشرة:
الأمالي
دراسة وتحقيق مجدي فتحي السيد, وصدر عن دار الصحابة للتراث بطنطا ـ مصر، سنة ١٤١١هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل، من أهمها ما يأتي:
١ - نص على نسبته للمؤلف المناوي في الفيض (٤٦٧) ، وفؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي (١٦٥) .
٢ - وذكره الزِّرِكْلي ضمن كتب المؤلف من ترجمته في الأعلام (٢) .
٣ - ذكره السمعاني في مسموعاته عن شيوخه في التحبير (٣٩٦) .
٤ - وهو من مسموعات محمد بن ذي النون الأسعردي عن شيوخه، نص عليه الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة (٥٨٠) .
٥ - وقد نقل الكتاب عن مؤلفه بسند معتبر.
(وصف الكتاب ومنهجه)
تمثلت مادة هذا الكتاب في (١٠٠) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف أو مقطوع.
وقد أملى المؤلف هذه الأحاديث في عشرة مجالس، فجاء الكتاب تبعًا لذلك مقسمًا إلى عشرة مجالس، الأول: فيه الأحاديث (من١ إلى١٢) والثاني: فيه الأحاديث (من١٣ إلى١٩) والثالث: فيه (من ٢٠إلى ٣٠) والرابع: فيه (من٣١ إلى ٤٤) والخامس: فيه (من٤٥ إلى ٥٠) والسادس: فيه (من٥١ إلى٦٢) والسابع: فيه (من٦٣ إلى٧١) والثامن: فيه (من ٧٢ إلى ٧٨) والتاسع: فيه (من ٧٩ إلى٩٠) والعاشر: فيه من (٩١إلى ١٠٠) وبه تمت المجالس وتم الكتاب.
وإذا تأملنا الكتاب فسنرى أن مادته لا يجمعها وحدة موضوعية، ولا سمة مشتركة ـ خلا أنها مرويات الخلال عن شيوخه ـ وهذه سمة معروفة في كتب الأمالي وما أشبهها.
ولما كانت كتب الأمالي ليست مما يؤلف ليتعبد به الناس؛ فقد غض المؤلف الطرف عن انتقاء النصوص الثابتة؛ لأنها ليست المقصودة بالتأليف، بل المقصود هو الفوائد الحديثية، ومن ثم فقد تباينت أحوال النصوص الواردة بالكتاب، من أعلى درجات الصحة، إلى أدنى دركات الضعف.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]