التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه، وشاذه من محفوظه

[التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان - الألباني]
اقتباسا من مقدمة الناشر:
• هذا الكتاب من أواخر الكتب التي خرَّجها الشيخ الألباني - رحمه الله-
• كتب الشيخ - رحمه الله - على غلاف الصفحة الأولى - الداخلي - من المجلد الأول - بخطه - نبذة من منهجه في التخريج؛ فقال:
((١ - إذا لم يُخَرَّجِ الحديث في شيء من كتبي؛ اكتفيت بإعطاء الحكم عليه بمثل قولي: صحيح الإسناد، أو: حسن، أو: ضعيف ..
وإذا كان في ((الصحيحين)) أو أحدهما؛ قلت صحيح ثم رمزتُ إليهما، أو أحدهما.
٢ - وإذا قلت: حسن صحيح؛ فأعني أنه: حسن لذاته، صحيح لغيره، أي بشواهده)).
• عمل الشيخ على الطبعة اللبنانية (ويسميها الأصل)، وهذه اعتمدت على نفس المخطوطة التي اعتمدت عليها طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط، ويسميها (طبعة المؤسسة)
• قابلنا، مقابلة دقيقة، (الطبعة اللبنانية)، وهي (الأصل) الذي اعتمد عليه الشيخ - رحمه الله - على (طبعة المؤسسة) - التي هي أدق منها وأضبط.
بحيث استدركنا مواضع التحريف، والخلل، والسقط.
ولم تَخْلُ (طبعة المؤسسة) من بعض ذلك أيضاً؛ مُنبِّهين على ما رأينا فائدة كبرى في التنبيه عليه.
• كان بداية التفاوت في الترقيم بين الطبعتين هو الحديث رقم (٣٣١).
• أثبتنا الترقيم الأصلي لأحاديث الكتاب من (الطبعة اللبنانية)؛ لكونها (الأصل) الذي اعتمده الشيخ في التخريج، وجعله عمدته في العزو.
وحتى تكتمل الفائدة من الطبعتين، أثبتنا عقب كل حديث رقمه من (طبعة المؤسسة) ـ إذا كان بينهما تفاوت ـ، وذلك بين هلالين: ().
ثم جعلنا بعد هذا الرقم (الذي هو بين هلالين)، مباشرة، رقم (التقاسيم والأنواع)، الذي أثبته ابن بلبان في ((الإحسان)) ـ جاعلينه بين معقوفين: []
• هنالك مجموعة قليلة جدا من الأحاديث ساقطة في (الطبعة اللبنانية)، وهي ثابتة في (طبعة المؤسسة)؛ فاستدركناها جميعا، جاعلِينها بين معقوفين، آخذين أحكامها من ((صحيح الموارد))، و ((ضعيفه))، فضلا عن كتب الشيخ الأخرى - رحمه الله - عند عدم وجودها في هذين الكتابين.
• ما كان لنا من تعليقات يسيرة جدا على شي من السقط، أو الترقيم أو نحوه جعلنا في أخره اسم (الناشر).
وما كان خِلْوًّا من ذلك: فهو من تعليق الشيخ - رحمه الله -
• هناك أحاديث لها أكثر من إسناد، جعلت أرقامها في (الطبعة اللبنانية) نقاطا بين معقوفين: [ … ]، ونحن - تمييزاً - كررنا عليها رقم الحديث السابق لها وبجانبه رمز (*)؛ هكذا: [٣٥٧٦ / *]- مثلا -.
• أما الأحاديث الساقطة من (الطبعة اللبنانية)، والتي استدركناها من (طبعة المؤسسة)، فقد أعطينا الحديث الساقط (المستدرك) رقم الحديث الذي قبله، مع إضافة رمز (م))؛ إشارة إلى أنه مكرر؛ كل ذلك بين معقوفين؛ هكذا: [١٦٩٨ / م]- مثلا -.
• وقع ابن حبان - رحمه الله - في بعض المخالفات العقائدية؛ كتأويل كثير من صفات الباري جل وعلا؛ مُغايراً في ذلك منهج السلف الصالح رضي الله عنهم.
ولم يتعقَّبْه الشيخ رحمه الله بشيء من ذلك، ولا نحن (الناشر)؛ وإلا لطال الكتاب، وخرج عن مقصوده؛ مُكتفين بهذه الإشارة العلمية هنا؛ التي تكفي اللبيب، وتغني الأريب.