جزء الألف دينار وهو الخامس من الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان

[جزء الألف دينار للقطيعي]
(المؤلف)
أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي المعروف بالقطيعي (٢٧٤-٣٦٨)
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع باسم:
جزء الألف دينار
وهو الخامس من الفوائد والأفراد والغرائب الحسان
حققه وخرج أحاديثه بدر بن عبد الله البدر، صدر عن دار النفائس بالكويت، سنة ١٤١٤هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل، من أهمها ما يأتي:
١ - نص على نسبة هذا الكتاب إلى المؤلف؛ الكتاني في الرسالة المستطرفة (ص: ٩٣) ، وفؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي (١٩٦) .
٢ - اعتنى أهل العلم بسماع هذا الكتاب على الشيوخ اعتناء شديدًا، ومن ذلك:
أ - ذكره الحافظ الذهبي في سماعات أبي محمد الحسن بن علي المقنعي عن المؤلف نفسه، ضمن ترجمة المقنعي من سير أعلام النبلاء (١٨/٦٩) .
ب - ذكره الحافظ ابن حجر ضمن مسموعاته عن شيوخه في المعجم المفهرس (برقم: ٩٩٠) .
جـ - ذكره السلامي في مرويات الصدر الأصيلي عن شيوخه في الوفيات (١) .
د - عده أبو الطيب الفاسي في ذيل التقييد ضمن مسموعات كل من:
١ - ابن الزنهار (١) .
٢ - ابن خطيب المزة (٢) .
٣ - الحافظ المزي (٢) .
ونص الحافظ الذهبي على جملة ممن وقعت مروياتهم عوالي في هذا الجزء في سير أعلام النبلاء (٦٨٤و ٩٨٨و ١٠و ١٣٤و٥٨١) وفي تذكرة الحفاظ (١٦٧) .
(وصف الكتاب ومنهجه)
احتوى هذا الكتاب على (٣٣٣) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، وقد ساقها المؤلف تباعًا، دونما تقسيم أو وضع تراجم أو عناوين، وتلك طبيعة الأجزاء وكتب الفوائد ونحوها.
وبتقليب صفحات الكتاب نلاحظ عدة ملاحظات هاك بيانها:
١ - الأحاديث من (١) إلى (٨٢) جميعها من مرويات المؤلف عن أشهر شيوخه الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل، وهذا عن أبيه ـ غالبًا ـ أو عن غيره من الشيوخ، على أن كل هذه المرويات من المسند أو من زائده عليه.
٢ - الأحاديث من (٨٣) إلى (١٠٠) جميعها من مرويات المؤلف عن شيخه بشر بن موسى الأسدي.
٣ - الأحاديث من (١٠١) إلى (١٠٦) جميعها من مرويات المؤلف عن شيخه عبد الله بن الحسن الحراني.
ثم سار المؤلف بعد ذلك على غير نظام معين، فمرة يروي عمن تقدم، ومرة عن غيرهم، ومرة يروي عن شيخ معين عدة أحاديث متتالية، ومرة يذكر مرويات أخرى لهذا الشيخ في موضع آخر، وهكذا.
٤ - والمصنف إذا روى حديثين أو أكثر على التتابع بسند مشترك ـ ولو إلى راوٍ معين في السند ـ فإنه يذكر السند بتمامه في الحديث الأول، ويقول في باقي الأحاديث: " وبه … "
هذا ومادة الكتاب في غالبها قوية من طرق ثابتة، بل الكثير منها مخرج في الصحيحين أو أحدهما، وبعضها في طريق المؤلف ضعف لكنه ثابت من طريق غيره، والقليل منها لا يثبت بوجه.
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على جلالة المؤلف، ورفعة شأنه في هذا العلم الشريف.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]