شعر الكميت بن زيد الأسدي

نبذة نيل وفرات:صاحب الديوان هو الكميت بن زيد الأسدين، وينتهي به النسب إلى نزار. ويحمل اسم الكميت شعراء ثلاثة من بني أسد وهم الكميت بن زيد، والكميت الأكبر بن ثعلبة بن نوفل والكميت بن معروف بن الكميت الأكبر، وقال أبن سلام بأن الكميت بن زيد أكثرهم شعراً. والهاشميات هي من أشهر ما نظم والتي نظمها في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وآل بيته حيث اعتبر الكثير من النقاد تلك الهاشميات من قمم شعر الكميت، إن لم تكن من جيد الشعر قاطبة.ووصف بعضهم شهره في النسيب بالرقة والعزوبة، وامتدحه آخرون لفوائده العلمية والتاريخية واللغوية والفوائد والنوادر. وقال ابن عبده النساب:" ما عرف النساب أنساب العرب على حقيقة حتى قال الكميت النزاريات، فأظهر علماً كثيراً ولقد نظرت في شعره فما رأيت أحداً أعلم منه بالعرب وأيامها".وقد نظم الكميت في جميع الأغراض الشعرية، المدح، الهجاء، الرثاء، الوصف، الحكمة... ولعل الوصف هو من أجمل أشعار الكميت وأكثرها دقة وعنفاً وتأثيراً في النفس، ومن ذلك وصفه للحيوان حيث وقف معه واصفاً له، ومحللاً لدوافعه الغريزية أكثر مما وقف على تحليل نفسيه أي خليفة أو أمير أو أية شخصية إنسانية. وبالإضافة إلى ذلك فقد كان الكميت متميزاً في شعر التأمل والحكمة حيث يجد القارئ فيه فلسفة خارقة للعادة أو شاذة أجد جديدة جداً عما كان مألوفاً حتى زمن الكميت وهذا يرجع إلى عوامل فصّلها المحقق في مقدمة الديوان. وقد صنف شعر الهاشميات في مجال الشعر الاجتماعي السياسي حيث يرى بعض النقاد أنها ألفت للبحث والحض على ثورة السلطان وقد غلفت بغلاف ديني كي ينجو الشاعر بجلده من العقاب.وقد جمع شعر الكميت في هذا الديوان الذي جاء محققاً حيث عني المحق بتقسيم شعره إلى ثلاثة أقسام كبرى. القسم الأول: الذي صح أنه للكميت ولم يختلف فيه اثنان من الرواة وهو غير الهاشميات وهو يقع في الجزء الأول والثاني من الديوان، القسم الثاني: الشعر المختلف فيه والذي يضاف إلى شعراء آخرين وقد قدم المحقق لهذا القسم وقام بترجيح ما هو للكميت فأضيف إلى غيره خطأ أو ما هو لغير الكميت فأضيف إليه مضمناً هذا القسم مجموعة من المتحولات، وهو يقع في الجزء الثالث من الديوان، القسم الثالث: الهاشميات، حاول المحقق في هذا القسم إضافة شروح العرب لشروح القيسي مخرجاً اختلاف روايتها، مقارناً مخطوطاتها التي اعتمد عليها ناشرها الأول في حال الحصول عليها كاملة، مضيفاً إليها ما اكتشف من نسخ بعد طبع الهاشميات في أوروبا ومصر، ويقع ذلك في الجزء الرابع من الديوان. وقد سار في هذا المجموع على ترتيب مراجع التخريج حسب تاريخ ظهورها، فمراجع القرن الثاني والثالث والرابع وهكذا، معلقاً في الهوامش كافة الشروح القديمة، والتعليقات والفوائد والنوادر التي وضعها القدماء فأصبح المجموع قطعة في الأمالي شارك في تأليفه عدد كبير من كتاب العرب وعلمائهم.