صفحة المؤلف على قبس
ح

@hsn-al-atar

حسن العطار

حسن العطار

1180 - 1250

1766 - 1835

4كتاب14اقتباس0مراجعة
هوية أدبية، كتب، وأثر في مكان واحد

المكتبة

كتب المؤلف

4 كتب

اقتباسات

أبرز مقتطفات من كلام حسن العطار

مقتطفات معتمدة منسوبة إلى حسن العطار، مرتبة بحسب تفاعل القرّاء.

جميع الاقتباسات (14)
حسن العطار

يصف حاله وحال تلامذته وقت الطاعون

حسن العطار · حاشيتا العطار وابن سعيد التونسي على شرح الخبيصي في علم المنطق

قبس
حسن العطار

حسن العطار

هكذا يصف الشيخ حسن العطار حملة نابليون على مصر

قبس
حسن العطار

حسن العطار · حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع

قبس
حسن العطار

حسن العطار · حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع

قبس
حسن العطار

الرازي وابن سينا

حسن العطار · حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع

قبس
حسن العطار

نفثة مصدور

حسن العطار · حاشية العطار على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع

قبس

شارك رأيك

مراجعة كتاب أو مؤلف

اكتب رأيك عن حسن العطار أو اختر أحد كتبه. ستظهر المراجعة في صفحة المراجع وصفحة الكتاب أو المؤلف المعني.

اختر موضوع المراجعة

مراجعات المؤلف

مراجعات المؤلف

جميع المراجعات عن المؤلف
العبارة
كان له مشاركة في كثير من العلوم ة، حتى في العلوم الجغرافية؛ فقد وجدت بخطه هوامش جليلة على كتاب تقويم البلدان لإسماعيل أبي الفداء سلطان حماة المشهور أيضاً بالملك المؤيد. وللشيخ المذكور هوامش أيضاً وجدتها بأكثر التواريخ وعلى طبقات الأطباء وغيرها. وكان يطلع دائماً على الكتب العربية من تواريخ وغيرها، وكان له ولوع شديد بسائر المعارف البشرية.

القائل:رفاعة الطهطاوى

العبارة
الحملة الفرنسية كانت "ذات تأثير مهم في حياته، نظرًا إلى ما اطلع عليه عندهم من منجزات الحضارة الحديثة. وتفيد المصادر أنه أفرط في الاختلاط بهم، منبهرًا ومأخوذًا. وعندما تنبه إلى ما سوف يجره عليه ذلك من مآخذ باعتبارهم أعداء البلاد والملة، قرر ألا يذهب بعيدًا في علاقاته الاجتماعية معهم، وكتب في سيرته الذاتية المتناثرة عن مسلكه، الذي فسره بموجة من التحرر النفسي مرَّ بها بعد فترة الصعيد. وقد كتب مقامة شهيرة في الفرنسيين، وعلاقته بهم، اعترف فيها بانجذابه إليهم، ووصفهم بأنهم قوم مسالمون، لا يشددون الوطأة إلا على من حاربهم، وعَبَّر عن إعجابه بحبهم للفلسفة «وحرصهم على اقتناء كتبها، وإعمال الفكرة فيها والروية». ومن الملاحظ أن نظرته إليهم كانت نظرة إنسانية، وأنه انساق وراء مشاعره الشخصية بعد أن «حثَّوه على الملازمة عندهم، ولكنه رفض حتى لا يتعرض لسهام الملامة والعداوة والاحتقار من بني قومه». النهضة والاستنارة ص 24

القائل:أحمد زكريا الشلق

العبارة
كان له ولوع شديد بسائر المعارف البشرية.

القائل:رفاعة الطهطاوى