اقتباسات علي الطنطاوي

علي الطنطاويالعيد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إن أعيادنا مخبوءة في ثنايا الماضي الفخم، ومطاوي المستقبل المنتظر

علي الطنطاوي · مجلة الرسالة

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

"تأبين فولتير" لهوغو

نقلها المنفلوطي إلى العربية بقلم أحسب لو أن (هوغو) كان عربيا ما كتبها بأبلغ منه؛ كما أن لامارتين لم يكن ليكتب قصته [رفائيل]، ولا جوت كتابه [آلام فرتر] خيرا مما كتبهما الزيات، ولو خلقا عربيين من أبْين العرب.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قصة (رفائيل) للزيات

من أوائل ما قرأت من الأدب الحديث بعد (النظرات)، لا أستطيع أن أصف أثرها في نفسي ولا في خيالي ولا في قلمي تلك الأيام، ولا أملك حتى الإلمام بذلك إلماما، لأنه شيء فوق الوصف، وإنما أعترف أنها أحد المصنفات القلائل التي كانت غذاء أدبي من الكتب الجديدة بعد أن غذَيته بأمهات كتب الأدب القديم، وقرأت (آلام فرتر) فكان لها مثل ذلك الأثر؛ ثم افتقدت هذا اللون من الأدب فلم أجده.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

مجلة الرسالة.. أي مجلة كانت؟

كانت كبرى المجلات العربية وأرقاها ولا خلاف، وكانت أجلَّ صلة بين أبناء العربية، وكانت الندوة التي يلتقون فيها، ففيها من كل بلد طائفة من أهله: من الشام وفلسطين والعراق والحجاز والمغرب وأوروبا وأميركا وسنغافورة، وصاحبها من أكابر أدباء العصر وأبلغهم، وله في صدور الرسالة آيات بينات تتخذ مثالا يحتذى، وإماما يقتدي به البلغاء في فن الإنشاء، فنالت الرسالة بهذا من المنزلة في القلوب، والذيوع في البلدان والشهرة والمكانة ما لم تنله مجلة عربية قط.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

تاريخنا العلمي والاجتماعي

التاريخ الاجتماعي لا يستخلص إلا من الأدب، وتاريخنا الاجتماعي والعلمي لم يكتب، وإنما كتب التاريخ السياسي، أو كتبت مصادره على الأصح.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا تعتادوا هذه العادة

إن كثيرين من الكتاب يميلون إلى معرفة آراء الناس بكتاباتهم ويهتمون بهذه الآراء جدا، حتى إنها لتشجعهم إذا كانت حسنة، وتُذهب عزائمهم إذا كانت سيئة، وهؤلاء الكتاب يخسرون كثيرا من مواهبهم، وينحطون عن المنزلة التي وضعهم فيها الله، يوم جعلهم كتابا واختارهم لتبليغ رسالة القرون الآتية، فلا تعتادوا هذه العادة، ولا تبالوا بأذواق الناس إذا خالفت أذواقكم، ولكن استمعوا إلى نقدهم إذا كان يستند إلى أساس علمي صحيح، أما إذا استند إلى الذوق وحده فلا.. ولو كان ذوق أستاذكم.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

عزة القُضاة

لما هم ابن طولون بخلع الموفَّق من ولاية العهد، وأجابه القضاة كلهم إلا بكارا [هو ابن قتيبة]، فطلب أن يلعنوا الموفق فامتنع بكار، فألح عليه فأصر على الامتناع حتى أغضبه، فقال له: أين جوائزي؟ وكان يصله كل سنة بألف دينار، فقال: هي على حالها هناك، فنظروا فإذا هي ملقاة بأكياسها في دهليز منزله. فبعث أحمد فقبضها.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

هل سمعتم بمثل هذا؟:

كان بمصر أخوان توأمان تكهَّلا، ولا يفرِّق بينهما من رآهما من قوة الشبه بينهما، فوجب على أحدهما دين فحبسه القاضي أبو عبيد، وكان أخوه يجيء زائرا له فيجلس مكانه في الحبس ويتوجه الأول، وشاع ذلك حتى بلغ القاضي فأحضرهما وقال: أيكما فلان؟ فقال كل واحد منهما: أنا! فأطرق القاضي، ثم طلب الغريمَ، فدفع إليه الدين من ماله فرارا من الغلط في الحكم. فهل سمعتم في قضاة أمة بمثل هذا؟

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

بين حافظ وشوقي

ولقد كان من أعجب العجب، ومن الكفر في شرعة الأدب، قرن الشاعرين معا، فلا تسمع إلا (حافظ وشوقي) و(شوقي وحافظ)، وأعجب منه أن يُقرن بهما خليل مطران، وهو ليس بشاعر قط.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الكُتاب ثلاثة

الكتاب ثلاثة: كاتب همه أن ينقل الفكرة التي في رأسه إلى رأسك على أهون سبيل؛ فلا يتخير من الألفاظ إلا أقربَها دلالة على هذه الفكرة. ولا من الجمل إلا أقلها إتعابا لك، وأشدها وضوحا، وهذا هو أسلوب ابن المقفع. وكاتب يحافظ على الفكرة، ويريد أن ينقلها إليك، ولكنه يحب أن يختار الألفاظ الجميلة، والعبارات الأخاذة ليحمِّلها فكرته، أي أنه لا يكتفي بوضوح الأسلوب، بل يفتِّش عن الجمال الفني في هذا الأسلوب، وهذه هي طريقة الجاحظ وابن العميد. وكاتب يصرف همه إلى هذا الجمال الفني اللفظي ولو ضاعت فيه الفكرة أو تقطعت أوصالها، وهذا هو أسلوب القاضي الفاضل، وهذا هو شر الأساليب.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

سبب تعقيد النحو

سبب هذا التعقيد -فيما أحسب- أن النحاة اتخذوا النحو وسيلة إلى الغنى، وطريقا إلى المال، وابتغَوه تجارة وعرضا من أعراض الدنيا، فعقَّدوه هذا التعقيد وهولوا أمره، حتى يعجِز الناس عن فهمه إلا بهم، فيأتوهم، فيسألوهم، فيعطوهم، فيغتنوا. روى الجاحظ في كتاب الحيوان أنه قال للأخفش: ما لك تكتب الكتاب فتبدؤه عذبا سائغا، ثم تجعله صعبا غامضا ثم تعود به كما بدأت؟ قال: ذلك لأن الناس إذا فهموا الواضح فسرَّهم= أتوني ففسَّرت لهم الغامض فأخذت منهم! ص15.

علي الطنطاوي · فكر ومباحث

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أما إنها لم تفلَّ ألسنة علمائنا، ولم تكل أقلامهم، ولم تخفت أصواتهم، إلا حين أضاعوا ملكة البيان، وزهدوا في الأدب، وحقروا الشعر … فهل لعلمائنا عودة إلى ما هم أخلق به، وأدنى إليه، وأقدر لو أرادوه عليه؟!

علي الطنطاوي · من غزل الفقهاء

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

"أنا رجل مشتغل بالأدب ومنذ 55 سنة أكتب وأنشر ولي صفحات لا يستطيع أعدى الأعداء أن ينكر أنها من جيد الأدب ومع هذا أقول: لعنة الله على الأدب والشعر والفن،إذا كان لا يجيء إلا بذهاب الدين وفقد الشرف وضياع العفاف وهتك الأعراض.

علي الطنطاوي · ذكريات علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

*إن عمادي هذا القلم ، وإنه لغصن من أغصان الجنة لمن يستحقها ، وإنه لحطبة مشتعلة من حطب جهنم لمن كان من أهل جهنم* ! . ص127 .

علي الطنطاوي · حديث النفس

قبس

علي الطنطاويالعيد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إن لم يكن بد من هذا التعبير فاحذفوا واو «وأنتم» قولوا: «كلَّ عام أنتم بخير»

علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاويالعيد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

تمر الأيام متتابعة متشابهة لايكاد يختلف يوم منها عن يوم، ثم يأتي العيد فتراه يوماً ليس كالأيام، وترى نهاره أجمل، وتحس بالمتعة أطول، وتبصر شمسه أضوأ، وتجد ليله أهنأ. … وما اختلفت في الحقيقة الأيام ذاتها، ولكن اختلف نظرنا إليها؛ نسينا في العيد متاعبنا فاسرحنا، وأبعدنا عنا آلامنا فهنئنا، وابتسمنا للناس وللحياة فابتسمت لنا الحياة والناس، وقلنا لمن نلقى أطيب القول: «كل عام وأنتم بخير» فقال لنا أطيب القول: كل عام وأنتم بخير

علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاويالعيد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

العيد في حقيقته عيد القلب، فإن لم تملأ القلوبَ المسرَّةُ، ولم يترعها الرضا، ولم تعمها الفرحة، كان العيد مجرد رقم على التقويم

علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

يا بني إنهم لا يقتلون بالقنابل والرصاص والسيوف والخناجر إلا قليلاً، ولكنهم يقتلون دائماً، يقتلون الأمم بالحانات والقينات (الأرتستات) والأزياء والمدارس والقوانين

علي الطنطاوي · مجلة الرسالة

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كنت قلت كلمة من قديم عُلّقت عليها تعليقات كثيرة بأقلام أدباء كبار، منهم من أيّدها ومنهم من ضعّفها ورد عليها، هي أن أبلغ الألسن واللغات لغة العرب، فهي في الدرجة الأولى، والثانية والثالثة شاغر مكانها، وفي الرابعة اللغة الفرنسية والفارسية والأرديّة، أما الإنكليزية فلا يحقّ لي أن أقول فيها شيئاً لأنني لا أعرف منها إلاّ ثلاث كلمات: إذا أردتَ أن ترجو أحداً قلت «بليس»، لعنة الله على إبليس، وإذا أردت أن ترحّب به قلت له «ويلكم» بدلاً من قولك أهلاً وسهلاً، وإذا سألت بيّاعاً عن ثمن شيء قلت له: «هَمج»؟ وفهمت أنها لغة سماعية، لا تكاد تضبطها قاعدة ولا يمسكها قياس، ففيها حروف تُكتَب ولا تُقرأ وحروف تُقرَأ وهي غير مكتوبة، وحروف تُقرأ تارة على صورة وتُقرأ هي نفسها تارة أخرى على صورة غيرها؛ أي أن الناس كلهم يتعلمون الكتابة ليقرؤوا قراءة صحيحة، والإنكليز يتعلمون القراءة الصحيحة ليعرفوا كيف يكتبون! وهذا هو «الدور والتسلسل» الذي عدّه العقلاء من باب المُحال: لولا مَشيبي ما جَفَا … لولا جَفاهُ لم أَشِبْ ومع ذلك فقد فرض الإنكليز هذه اللغة العرجاء على سدس أهل الأرض ينطقون بها، وأضعنا نحن لغتنا وأهملناها حتى كدنا، نحن أبناءها، نصير من الجاهلين بها، وأضعنا في تعلم الإنكليزية خمس ساعات من دروس أبنائنا ثم لا يكادون يخرجون منها بطائل.

علي الطنطاوي · ذكريات علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أنا الآن في الثمانين أكتب هذه الذكريات من ذهني لا أرجع فيها إلى شيء مكتوب، ولي برنامج يوميّ في الإذاعة وبرنامج أسبوعي في الرائي (التلفزيون) يرد فيهما في الشهر ما بين خمسمئة إلى تسعمئة رسالة، وأُسأل كل يوم في الهاتف أربعين أو خمسين سؤالاً أو أكثر من ذلك فأجيب على ما أقدر على جوابه منها، وأجد وقتاً وأجد -بحمد الله- طاقة على أكثر من ذلك.

علي الطنطاوي · ذكريات علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاويشوق

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ما الجدوى وقد بقي المكان وذهب السكان؟ ولئن ذهبت إلى الشام أو إلى العراق أو إلى مصر فمَن سألقى من هؤلاء؟ لو ذهبت إلى الشام التي نِيطَت عليّ فيها تمائمي وفيها نشأت وعلى ثراها درجت، والتي أهلها أهلي، هل أجد الشام التي فارقتها؟ هيهات! فلا الدنيا هي الدنيا ولا الناس هم الناس، وسأبدو غريباً في وطني. وما أقسى أن يكون المرء غريباً في وطنه!

علي الطنطاوي · ذكريات علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

‏"كان أكثر أئمّة المساجد في دمشق ينقرون التراويح نقراً، يتبارون فيها سرعةً، يقرأون الفاتحة بنَفَس واحد، ثم يتلون ﴿الرحمن، علّم القرآن، خلق الإنسان، علّمه البيان﴾ ويُكبّرون ويركعون، ومثل ذلك في الركعات كلّها، إلا نفراً منهم كانوا يُصلّونها على مهل، ومنهم من كان يقرأ كلّ ليلة جزءاً من القرآن يُرتّله ترتيلاً، وأشهر هؤلاء إمام المجد الحُسيني في جامع بني أُمية وهو فاضلٌ من آل الحمزاوي، شيخٌ صالح، وكان يقصده الناس من أطراف دمشق ليُصلّوا معه". الذكريات - الجزء الثالث

علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

‏"إنَّ الإسلامَ صبَّ البطولةَ صبًّا في أعصابِ المُسلِمينَ، وأجراها في دمائِهم، فمهما حاقَتْ بهم الشَّدائدُ وتوالَتِ المِحَنُ، فلن تتبدَّلَ طبيعةُ البطولةِ فيهم".

علي الطنطاوي

قبس

علي الطنطاوي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قال عنه علي الطنطاوي: (يدافع عن الإسلام والعروبة ويقف لأعدائها بالمرصاد، وقد بقي أربعين سنة أو أكثر وهو الممثّل الأول للأدب الإسلامي والمدافع عنه).

علي الطنطاوي

قبس