الصنعاني

الصنعانيالميلاد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قلناه قبل رؤية كلام ابن تيمية الآتي وهل في البدل ما في المبدل منه من اللعب، الظاهر أنه لا لعب فيهما ولا يباح فيهما إلا ما أباحه الله ورسوله فيهما.

الصنعاني · التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ

قبس

الصنعانيالميلاد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

مناظرة بين الصنعاني وشيخه في مكة حول المولد النبوي

قال لي شيخنا في مكة، وكان من الأبرار الصالحين رحمه الله وأنا أقرأ عليه شرح العمدة لابن دقيق العيد وقد جرى ذكر تعظيم الزيدية للغدير: هذا شيء مبتدع لا يحسن فعله أو نحو هذا اللفظ فقلت له: نعم وهو نظير هذا المولد الذي يفعلونه في مكة فقال: هذا فيه تعظيم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت: لو كان فيه خيراً لكان أحق الناس بفعله الصحابة والصالحين من السلف فهم كانوا أشد تعظيما له - صلى الله عليه وسلم - فسكت، وكان هذا الحديث وأهل مكة في عيد لمولد أو ذاك ولقد شاهدناهم عقيب هذا يفعلون فيه من المنكرات مالا يحيط به الوصف مع أنهم تلك السنة يزعمون أنه نهى الذي وصل من الأروام عن كثير من البدع.

الصنعاني · التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ

قبس

الصنعانيالميلاد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

فيه دليل على أنه لا يعظم غير يومي العيدين وأما ما ينفق في الجهات من تعظيم أيام انفقت فيها واقعات من ميلاده - صلى الله عليه وسلم - الذي يعظمه أهل مكة ويجعلونه عيدا ولو كان ذلك عيداً لكان أحق الناس بتعظيمه الصحابة والتابعين.

الصنعاني · التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ

قبس

الصنعانيالميلاد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الإبدال يقتضي ترك المبدل منه

قال المجد ابن تيمية: أفاد الحديث حرمة التشبه بهم في أعيادهم لأنه لم ينفها على العيدين الجاهليين ولا يتركهم يلعبون فيهما على العادة، وقال: أبدلكم والإبدال يقتضي ترك المبدل منه.

الصنعاني · التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ

قبس