اقتباسات ابن الجوزي

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لقيت مشايخ؛ أحوالهم مختلفةٌ، يتفاوتون في مقاديرهم في العلم. وكان أنفعهم لي في صحبةٍ: العاملُ منهم بعلمه، وإن كان غيره أعلم منه. • ولقيت جماعةً من أهل الحديث يحفظون ويعرفون؛ ولكنهم كانوا يتسامحون في الغيبةٍ يخرجونها مخرج جرحٍ وتعديلٍ، ويأخذون على قراءة الحديث أجراً، ويُسرعون بالجواب لئلاَّ ينكسر الجاه، وإن وقع خطأ! • ولقيت عبدالوهَّاب الأنماطي؛ فكان على *قانون السلف*؛ لم يُسْمَع في مجلِسهِ غيبةٌ، ولا كان يطلبُ أجراً على إسماع الحديث، وكنتُ إذا قرأتُ عليه أحاديث الرقائق بكى ، واتَّصل بكاؤه! • فكان -وأنا صغير السنِّ حينئذٍ- يعملُ بكاؤه في قلبي، ويبني قواعد. وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل. • ولقيت أبا منصور الجواليقي؛ فكان كثير الصمت، شديد التحرِّي فيما يقول، متقناً محقِّقاً، ورُبَّما سُئل المسألة الظاهرة، التي يبادر الى جوابها بعض غلمانه فيتوقَّف فيها حتى يتيقَّن، وكان كثير الصوم والصمت. • فانتفعت بهذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما. ففهمتُ من هذه الحالة: أنَّ الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول... فالله.. الله في العمل بالعلم؛ فإنه الأصل الأكبر. والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علمٍ لم يعمل به؛ ففاته لذات الدنيا، وخيرات الآخرة؛ فقدم مفلساً مع قوَّة الحجَّة عليه.

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزيإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قل للآملين لغير فضل الله: يَا خيبة آمالكم! وَقل للعاملين لغير وَجه الله: يَا ضَيْعَة أَعمالكُم!

ابن الجوزي · التذكرة في الوعظ

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الدعاء وما أدراك ما الدعاء

بحمد الله تعالى قد نجز ما توخاه الفكر الفاتر، من تقييد ما جمعه القلم من صيد الخاطر ، مُقتصِرًا فيه على ما به التخلي من الأمراض النفسية، والتحلي بالآداب الشرعية، والأخلاق المرضية، جعله الله تعالى خير هاد على منبر الوعظ والإرشاد، وأنفع كتاب تجلّى في مرايا الظهور لهداية العباد، والحمد لله أولا وآخرا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لما جمعتُ كِتابي المُسمّى بـ «المُنتظم في تاريخ المُلُوكِ والأُمم»، اطلعت على سير الخلق من الملوك والخلفاء والوزراء والعلماء والأدباء والفقهاء والمحدثين والزُّهَادِ وغيرهم، فرأيتُ الدنيا قد تلاعبت بالأكثرين .

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزيالعيد

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إذا ما كنت لي عيدا … فما أصنع بالعيد جرى حبك في قلبي … كجري الماء في العود

ابن الجوزي · مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لقد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف، وأسلم علي يدي أكثر من مائتي نفس، وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل، ويحق لمن تلمح هذا الإنعام أن يرجو التمام. وربما لاحت أسباب الخوف بنظري إلى تقصيري وزللي. ولقد جلست يومًا، فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف، ما فيهم إلا من قد رق قلبه، أو دمعت عينه، فقلت لنفسي: كيف بك إن نجوا وهلكت؟! فصحت بلسان وجدي: إلهي وسيدي! إن قضيت علي بالعذاب غدًا، فلا تعلمهم بعذابي، صيانة لكرمك، لا لأجلي، لئلا يقولوا: عذب من دل عليه.

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ينبغي للإنسان أن يتبع الدليل، لا أن يتبع طريقا زينها لها هواه، ويتطلب دليلها.

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزيحج

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إِخْوَانِي: إِنْ لَمْ نَصِلْ إِلَى دِيَارِهِمْ فَلْنَصِلِ انْكِسَارَنَا بِانْكِسَارِهِمْ، إِنْ لَمْ نَقْدِرْ عَلَى عَرَفَاتٍ فَلْنَسْتَدْرِكْ مَا قَدْ فَاتَ، إِنْ لَمْ نَصِلْ إِلَى الْحِجْرِ فَلْيَلِنْ كُلُّ قَلْبٍ حَجَرٍ، إِنْ لَمْ نَقْدِرْ عَلَى لَيْلَةِ جَمْعٍ وَمِنًى فَلْنَقُمْ بِمَأْتَمِ الأَسَفِ هَاهُنَا. أَيْنَ الْمُنِيبُ الأَوَّابُ أَيْنَ الْمُجِدُّ السَّابِقُ، هَذَا يَوْمٌ يُرْحَمُ فِيهِ الصَّادِقُ، هَذَا أَوَانٌ يَطْلُعُ فِيهِ الْخَالِقُ، يَا مُؤَمِّلا مِثْلَهُ قَدْ لا يُوَافِقُ، مَنْ لَمْ يَنُبْ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَمَتَى يُنِيبُ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فِي هَذَا الْوَقْتِ فَمَتَى يُجِيبُ، وَمَنْ لَمْ يُتَعَرَّفْ بِالتَّوْبَةِ فَهُوَ غَرِيبٌ، وَمَنْ لَمْ يُقِرَّ بِالْعَفْوِ فَمَا لَهُ مِنْ نَصِيبٍ، أَسَفًا لِعَبْدٍ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ الْيَوْمَ مَا جَنَى، كُلَّمَا هَمَّ بِخَيْرٍ نَقَضَ الطَّرْدُ مَا بَنَى، حَضَرَ مَوَاسِمَ الأَرْبَاحِ فَمَا حَصَّلَ خَيْرًا وَلا اقْتَنَى، وَدَخَلَ بَسَاتِينَ الْفَلاحِ فَمَا مَدَّ كَفًّا وَلا جَنَى، لَيْتَ شِعْرِي مَنْ مَنَّا خَابَ وَمَنْ مِنَّا نَالَ الْمُنَى. فَيَا إِخْوَانِي: إِنْ فَاتَنَا نُزُولُ مِنًى، فَلْنُنْزِلْ دُمُوعَ الْحَسَرَاتِ هَاهُنَا، وَكَيْفَ لا نَبْكِي وَلا نَدْرِي مَاذَا يُرَادُ بِنَا، وَكَيْفَ بِالسُّكُونِ وَمَا نَعْلَمُ مَا عِنْدَهُ لَنَا: (فَلِذَا الْمَوْقِفِ أَعْدَدْنَا الْبُكَا … وَلِذَا الْيَوْمِ الدُّمُوعُ تُقْتَنَى) اللَّهُمَّ إِنَّا نَقِفُ لَكَ عَلَى الأَقْدَامِ كَقِيَامِ الْقَاصِدِينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، يَا غَافِرَ الذُّنُوبِ اغْفِرْ ذُنُوبَنَا، يَا سَتَّارَ الْعُيُوبِ اسْتُرْ عُيُوبَنَا، يَا كَاشِفَ الْكُرُوبِ اكْشِفْ كُرُوبَنَا، يَا مُنْتَهَى الآمَالِ بَلِّغْنَا مَطْلُوبَنَا. بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الراحمين

ابن الجوزي

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

دعوتُ يوما فقلتُ: «اللهم بلغني آمالي من العلم والعمل، وأطل عمري لأبلغ ما أُحِبُّ من ذلك»، فعارضني وسواس من إبليس، فقال: ثم ماذا؟ أليس الموت ؟ فما الذي ينفعُ طُولُ الحياة ؟ فقُلتُ له : يا أبله، لو فهمت ما تحت سؤالي علمت أنه ليس بعبث، أليس في كُلِّ يوم يزيد علمي ومعرفتي؛ فتكثر ثمار غرسي، فأشكر بذري يوم حصادي ؟ أفيسرني أنني مت مُنذُ عشرين سنة ؟ لا والله ؛ لأني ما كُنتُ أعرِفُ الله تعالى عُشر معرفتي به اليوم، وكلُّ ذلك ثمرة الحياة التي فيها اجتنيت أدلة الوحدانية، وارتقيتُ عن حضيض التقليد إلى يفاع البصيرة، واطلعت على علوم زاد بها قدري، وتجوهرت بها نفسي، ثُم زاد غرسي لآخرتي، وقوِيَتْ تجارتي في إنقاذ المباضعين من المتعلمين . وقد قال لسيّد المرسلين : وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: ١١٤]، وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ أنه قال: «لا يزيدُ المُؤْمِنَ عُمُرُه إلا خيرًا»

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قل للآملين لغير فضل الله يَا خيبة آمالكم وَقل للعاملين لغير وَجه الله يَا ضَيْعَة أَعمالكُم.

ابن الجوزي · التذكرة في الوعظ

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

حكاية

اعتل أحمد بن حنبل وبشر بن الحارث، فكنت أدخل على بشر فأقول: كيف تَجدك؟ فيحمد الله ثم يخبرني فيقول: أحمد الله إليك أجد كذا وكذا. وأدخل على أبي عبد الله أحمد بن حنبل فأقول: كيف تجدك يا أبا عبد الله؟ فيقول: بخير، فقلت له يوما، إن أخاك بشراً عليلٌ وأسأله عن حاله فيبدأ بحمد الله ثم يخبرني، فقال لي: سَله عمن أخذ هذا؟ فقلت له: إني أهاب أن أسأله. فقال: قل له: قال لك أخوك أبو عبد الله: عمن أخذت هذا؟ قال: فدخلتُ إليه فَعرَّفته ما قال، فقال لي: أبو عبد الله لا يريد الشيء إلا بإسناده؛ عن ابن عَون، عن ابن سيرين: إذا حمد الله العبدُ قبلَ الشكوى لم تكن شكوى، وإنما أقول لك: أجد كذا أعرِّف قدرة الله فيّ. قال: فخرجت من عنده فمضيت على أبي عبد الله فَعرَّفته ما قال؛ فكنت بعد ذلك إذا دخلت إليه يقول: أحمد الله إليك، ثم يذكر ما يجده.

ابن الجوزي · مناقب الإمام أحمد

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أسعد الناس

ليس في الدنيا أطيب عيشًا من منفرد عن العالم بالعلم، فهو أنيسه وجليسه، قد قنع بما سلم به دينه من المباحات الحاصلة، لا عن تكلف، ولا تضييع دين، وارتدى بالعز عن الذل للدنيا وأهلها، والتحف بالقناعة باليسير، إذا لم يقدر على الكثير، فوجدته يسلم دينه ودنياه.

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

من أحداث عام ٥٧٤

قال ابن الجوزي رحمه الله:تكلمت يوم الخميس بعد العصر تاسع رجب تحت المنظرة وأمير المؤمنين حاضر والزحام شديد والباب مغلق لشدة الزحام [٢] وبالغت في وعظ أمير المؤمنين فمما حكيت له أن الرشيد قال لشيبان عظني فقال يا أمير المؤمنين لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف: قال الرشيد [٣] فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم. فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله. وقلت له في كلامي يا أمير المؤمنين إن تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فأنا أقدم خوفي عليك لمحبتي لك على خوفي منك. وتكلمت يوم السبت مفتتح رمضان في مدرستي بدرب دينار فكان الزحام خارجا عن الحد حتى غلق الأبواب .. وتاب خلق من المفسدين.

ابن الجوزي · المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

موعظة من ترجمة الحسن البصري

حادثوا هذه القلوب فإنها سريعة الدثور، وأقذعوا هذه الأنفس فإنها طلعة، وإنها تنزع إلى شر غاية، وإنكم إن تقاربوها لم يبق لكم من أعمالكم شيء، فتصبروا وتشددوا فإنما هي ليال تعدو، وإنما أنتم ركب وقوف، يوشك أن يدعى أحدكم فيجيب فلا يلتفت فانقلبوا بصالح ما بحضرتكم، إن هذا الحق أجهد الناس وحال بينهم وبين شهواتهم، وإنما صبر على هذا الحق من عرف فضله ورجا عاقبته.

ابن الجوزي · المنتظم في تاريخ الملوك والأمم

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ابتهال

اللهم يا مالك المساء والشروق، احفظنا من مساءة الحوادث والطروق، وهب لنا من فضلك ما يصفو ويروق، وزد آمالنا من إحسانك فوق ما نرجو ونتوق.

ابن الجوزي · التبصرة

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كان عمر بعد أعماله الجميلة يقول عند موته الويل لعمر إن لم يغفر الله له! وفي الصحيحين أنه لما توفي قال علي رضي الله عنه: ما خلفت أحدًا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك يا عمر .

ابن الجوزي · التبصرة

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

يَا طَالِبَ النَّجَاةِ ، دُمْ عَلَى قَرْعِ الْبَابِ . وَزَاحِمْ أَهْلَ التَّقَى أُولِي الأَلْبَابِ . وَلَا تَبْرَحْ ، وَإِنْ لَمْ يُفْتَحْ ؛ فَرُبَّ نَجَاحِ بَعْدَ اليَأْسِ، وَرُبَّ غِنَى بَعْدَ الإِفْلَاسِ.

ابن الجوزي · التبصرة

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

من آثار هيبة الإمام أحمد

حدثنا أبو محمد بن أبي حاتم ، قال : سمعتُ محمد بن مسلم ، يقول : كنا نهاب أن نراد أحمد بن حنبل في الشيء أو نحاجه في شيء من الأشياء يعني لجلالته وهيبة الإسلام الذي رزقه.

ابن الجوزي · مناقب الإمام أحمد

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أصعب من الصبر

ليس في الوجود شيءٌ أصعب من الصبر؛ إما عن المحبوب، أو على المكروهات، وخصوصًا إذا امتدَّ الزمان، أو توقَّع اليأس من الفرج؛ فإن تلك المدة تحتاج إلى زادٍ يقطع به سفرها. (ص170)

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

يوغلون في علوم لا تلزم لخوف أن تتعلق بما يلزم.

ابن الجوزي · تعظيم الفتيا

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أفيحسن أن نميل إلى الغلط لنغيظ المبتدعة؟! فليقل: إن الله تعالى ما كلم موسى ليغيظ اليهود! ص ٦٣٥

ابن الجوزي · آفة أصحاب الحديث

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قد غمني في هذا الزمان أن العلماء -لتقصيرهم في العلم- صاروا كالعامة. (ص313).

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزي

عرض الاقتباسنسخ الرابط

خلاصة كلام ابن الجوزي فيما ينقل من مبالغات من قصص عن السلف: 1. ما ورد عن السلف مما يخالف الشرع أو الفطرة، فهو إن صح فهو خطأ ينبغي أن يعتذر له، لا أن يحتج به، وقد يكون عن تعود أو لضرورة، أو يكون له وجوها نحملها عليها بحسن الظن وإن كانت على غير الجادة 2. لينظر في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته؛ فإنهم القدوة. 3. لينظر في سير الكاملين من السلف. 4. اسمع مني بلا محاباة: لا تحتجن علي بأسماء الرجال، ولا تلتفت إلى بنيات الطريق، فتقول: - قد قال بشر! - وقال إبراهيم بن أدهم! - وفلان الزاهد قد أكل الطين! - وفلان كان يمشي حافيا! - وفلان بقي شهرا ما أكل! فإن المحققين من هؤلاء المخلصين لله تعالى على غير الجادة؛ لأن الجادة اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وما كانوا يفعلون .

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس

ابن الجوزيتأملات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

رأيت الاشتغال بالفقه وسماع الحديث لا يكاد يكفي في صلاح القلب؛ إلا أن يمزج بالرقائق، والنظر في سير السلف الصالحين. فأما مجرد العلم بالحلال والحرام، فليس له كبير عمل في رقة القلب؛ وإنما ترق القلوب بذكر رقائق الأحديث، وأخبار السلف الصالحين؛ لأنهم تناولا مقصود النقل، وخرجوا عن صور الأفعال المأمور بها إلى ذوق معانيها والمراد بها. وما أخبرتك بهذا إلا بعد معالجة وذوق، لأني وجدت جمهور المحدثين وطلاب الحديث همة أحدهم في الحديث العالي، وتكثير الأجزاء، وجمهور الفقهاء في علوم الجدل، وما يغالب به الخصم. وكيف يرق القلب مع هذه الأشياء؟!

ابن الجوزي · صيد الخاطر

قبس