اقتباسات نزار قباني (1923م - 1998م)

نزار قباني (1923م - 1998م)الكتابة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الكتابة

الكتابة هي إحداث خلل في نظام الأشياء وترتيبها. ص11

نزار قباني (1923م - 1998م) · نزار قباني قصتي مع الشعر, السيرة الذاتية لنزار قباني

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)الألم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا تجرحي التمثال في إحساسه فلكم بكى في صمته .. تمثال حسبي وحسبك .. أن تظلي دائماً سراً يمزقني .. وليس يقال ..

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)المرأة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمت في حرم الجمال جمال كلماتنا في الحب .. تقتل حبنا إن الحروف تموت حين تقال.. حسبي وحسبك .. أن تظلي دائماً سراً يمزقني .. وليس يقال ..

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)شعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وحدويون! والبلاد شـظاي كـل جزءٍ من لحمها أجزاء ماركسيون! والجماهير تشق فلماذا لا يشبـع الفقـراء؟ قرشيون! لـو رأتهم قريـشٌ لاستجارت من رملها البيداء

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)شعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وإذا أصبـح المفكـر بـوق يستوي الفكر عندها والحذاء أنـا حريتي... فإن سـرقوه تسقط الأرض كلها والسماء

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الشاعر العربي يبقى صامتاً بانتظار حفلة تأبينه. فحفلات التأبين هي المناسبة الذهبية التي يجلس فيها النقاد على قبر الشاعر كي يلعبوا الورق... وأنا طبعاً لن أسمح لأحد أن يلعب الورق على قبري، لأنني أريد أن اشترك في اللعبة...

نزار قباني (1923م - 1998م) · نزار قباني قصتي مع الشعر, السيرة الذاتية لنزار قباني

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كل بحث عن الشعر هو بحث عن الرماد لا عن النار.

نزار قباني (1923م - 1998م) · نزار قباني قصتي مع الشعر, السيرة الذاتية لنزار قباني

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لو كان الشعر وصفة لأمكن تركيبه في دكاكين العطارين …

نزار قباني (1923م - 1998م) · نزار قباني قصتي مع الشعر, السيرة الذاتية لنزار قباني

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إنني أحلم (بالمدينة الشاعرة) لتكون إلى جانب مدينة الفارابي (الفاضلة).

نزار قباني (1923م - 1998م) · طفولة نهد

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الشعر كهربة جميلة ، لا تعمر طويلاً ، تكون النفس خلالها بجميع عناصرها من عاطفة ، وخيال ، وذاكرة ، وغريزة ، مسربلة بالموسيقا . ومتى اكتست الهنيهة الشعرية ريش النغم ، كان الشعر . فهو بتعبير موجز ( النفس الملحنة ) .

نزار قباني (1923م - 1998م) · طفولة نهد

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

مهمة القصيدة كمهَمَّةِ الفراشة .. هذه تضعُ على فم الزهرة دفعةً واحدةً جميعَ ما جنتهُ من عطرٍ ورحيقٍ ، منتقلةً بين الجبل والحقل والسياج .. وتلك ـ أي القصيدة ـ تفرغُ في قلب القارئ شحنةً من الطاقة الروحية تحتوي على جميع أجزاء النفس ، وتنتظمُ الحياةُ كلها . يجب أن لا نطلب من الشعر أكثرَ من هذا . ويتجنى على الشعر الذين يريدون منه أن يغلَّ غلةً ، ويُنتج ريعاً . فهو زينةٌ وتحفة باذخة فحسب .. كآنية الورد التي تستريح على منضدتي ، لستُ أرجو منها أكثرَ من صحبة الأناقة .. وصداقة العطر .. لذلك نشأتُ على كرهٍ عنيدٍ للشعر الذي يُرادُ من نظمه إقامةُ ملجأً .. أو بناءُ تكيَّةٍ .. أو حصرُ قواعد اللغة العربية ، أو تاريخُ ميلاد صبي ، أو تعدادُ مآثر الميت على رخامة قبره .

نزار قباني (1923م - 1998م) · طفولة نهد

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

على الناقد أن يقف أمام مبدعات الفن موقف المتعبد لا موقف القاضي ، ولا موقف الناصح ، وما الناقد إلا فنان آخر يُحسُّ ما أحسه الفنان الأول فيعيش حدسَهُ مرةً ثانيةً ، ولا يختلف عنه إلا في أنه يعيش بصورةٍ واعيةٍ ما عاشه الفنان بصورة غير واعية .. " .

نزار قباني (1923م - 1998م) · طفولة نهد

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كل أثر فني يجب أن يُستقبل عن طريق ( الإدراك الحدسي ) لا ( المنطقي ) أو ( الذهني ) ، لأن هذا النوع الأخير من الإدراك ميدانه العلم والظواهر المادية.

نزار قباني (1923م - 1998م) · طفولة نهد

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

في الفن ، كما في الطبيعة ، وفي القصيدة كما في الوردة وكما في اللوحة البارعة ، يجب أن لا نعمد إلى تقطيع القصيدة ، هذا الشريط الباهر الندي من المعاني ، والأصباغ ، الصور ، والدندنة المنغومة . حرام أن نمزق القصيدة لنحصي ( كمية ) المعاني التي تنضم عليها ، ونحصر عدد تفاعيلها ، وخفيّ زحافاتها ، ونقف على ( لون ) بحرها .. فالإحصاء ، والسحاب ، والتحليل ، والفكر المنطقي يجب أن تتوارى كلها ساعة التلقين المبدع . لأن كل هذه الملكات العقلانية الحاسبة ، فاشلة في ميدان الروح .. فالقمر .. هذا الينبوع المفضض الذي بذر على الكون جدائل الياسمين .. يُحدث لك ولي ولكل إنسان حالة حببية ملائمة . إنك تفتح قلبك له ، وتغمس أهدابك في سائله الزنْبقي دون أن تعرف عن هذا ( الجميل ) أكثر من أنه قمر . ولو اتفق أن أوضح لك فلكي سر القمر ، وأجواءه ، وجباله الجرداء ، وقممه المرعبة ، وأدار لك الحديث عن معادنه ، ودرجة حرارته ورطوبته، إذن لأشفقت على قلبك ، وأسدلت ستارتك .. إذن ، فلنقرأ كما ننظر إلى القمر .. بطفولة ، وعفوية ، واستغراق .

نزار قباني (1923م - 1998م) · طفولة نهد

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

يا أصدقائي

جربوا أن تقرؤوا كتاب

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)

عرض الاقتباسنسخ الرابط

خلاصة القضية

توجز في عباره لقد لبسنا قشرة الحضارة والروح جاهلية!

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)شعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

السر في مأساتنا

صراخنا أضخم من أصواتنا وسيفنا أطول من قاماتنا

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)شعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لأن ما نحسه أكبر من أوراقنا لابد أن نخجل من أشعارنا

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)شعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

مقدمة الديوان

الرمزية شاعرنا رمزي لأنه هو نفسه يقول: تخيلت حتى جعلت العطور ترى.. ويشم اهتزاز الصدى ولكنه لم يأخذ من الرمزية إلا بمقدار. تبرّأ من غموضها وجاراها أو شابهها غير متعمد في عناية بموسيقى الألفاظ منفردة ومجتمعة. أذكر أنني كتبت في معرض الكلام عن الشعر أن الرمزيين يعنون كثيرا بموسيقى اللفظ، فإذا أرادوا مثلا أن يصفوا في بيتين وثبة أسد على حيوان ضعيف ليفترسه، جاء البيت الأول صخرا انحط من علِ ليهشم البيت الثاني ويفترسه. ولعلّ من خير الأبيات في الدلالة على قوة الناحية الموسيقية عند الشاعر هذا البيت: فلولاي… ما انفتحت وردة ولا فقع الثدي أو عربدا فكلمتا “فقع″ و”عربد” تشبهان بجرسهما أمواج التيار الصاخابة وتُريانك -ولو كنت تجهل اللسان العربي- تكوّر الثدي وحركته… الغريزة والحب والجمال شاعرنا غريزي أو هو، على الأقل، يدّعي ذلك. ألم يقل لنا: بأعراقي الحمر.. امرأة تسير معي في مطاوي الردا تفحُّ.. وتنفخ.. في أعظمي فتجعل من رئتي موقدا هو الجنس أحمل في جوهري هيولاه، من شاطئ المبتدا بتركيب جسمي “جوع″ يحن لآخر.. جوع يمد اليدا وإنك لتجده يصف الشهوة في غير قصيدة واحدة وصفا لا يخلو من القوة: عبثاً جهودك بي الغريزة مطفأة إني شبعتك جيفة متقيئة مهما كتمت.. ففي عيونك رغبة تدعو، وفي شفتيك تحترق امرأة أنا لا تحركني العجائز.. فارجعي لك أربعون.. وأي ذكرى سيئة ولكنه لم يستطع أن ينزل مع الشهوانيين إلى قرارة الجحيم الذي يسكنونه. فحسبنا وحسبه المدى الذي بلغه. لقد أحاط نفسه في كل قصيدة بطلاسم يستنكر فيها الإثم، ولكنه في الواقع إنما يستنكر البشاعة لا الجريمة لأنه إنما ينظر… بعيون الفن لا بعيون الفضيلة. وهذا دليل آخر على شاعريته. على أن شاعرنا وإن زعموه منحلا في الشهوة، فقد وفق في وصف الجمال، والحب البكر، توفيقا بعيدا حتى لتكاد تشعر وأنت تنشد بعض قصائده أنك في حلم جمال وطيب وغناء ملهم.. أما جمال حسنائه فقد صنع له صورة لا تختلف عن صورة الرسام إلا بأنها تتكلم.. وإلا بأنها شاعرة.. قميصك الأخضر… من يا ترى باعك هذا اللون، قولي.. اصدقي أمن ضفاف “السين” خيطانه واللون. من “دانوبهِ الأزرق” أم من صغير العشب لملمته.. في سلة بيضاء من زنبق أو هذه الأغنية في شقرائه: شقراء.. يا فرحة عشريننا ونكهة الزقّ.. وهزج الفراشْ نمشي فيندى العشب من تحتنا وفوقنا للياسمين اعتراش ونشرب الليل صدى “ميجنا” وصوت فلاح.. وعَوْدَ مَواش يا لهذه الصورة.. ما أحلاها وما أنداها وما أحياها. ألا ترى من خلالها فتنة العيون الخضر.. وتشرب مناجاة العاشقين كما يشربان هما صوت “الميجنا”… العفوية نزار عفوي. يريد بذلك أنه لا يتكلّف صناعة الشعر تكلّفا، ولا يكتب ليلقن أستاذٌ في مدرسةٍ صغارَ التلاميذِ أشعارَه: عزفت.. ولم أطلب النجم بيتا ولا كان حملي أن أخلدا إذا قيل عني “أحسّ” كفاني ولا أطلب “الشاعر الجيدا” شعرت “بشيء” فكونت “شيئا” بعفوية دون أن أقصدا… اللغة أما أسلوب نزار، من ناحية اللغة، فقد نستطيع أن نسميه “السهل الممتنع″. وربما استعمل تراكيب عامّية ولكنّ هذا قليل جدا. والألفاظ العامية التي اختارها فيها قوة وإغراء. ولولا هذه القوة في كلمات الشعب ما استعارها شاعر كشكسبير مثلا. وبعد.. وبعد.. ماذا أذكر من قصائد هذا الديوان وماذا أدع؟ لو سئلت عن محاسنها لأجبت كما أجاب بودلير شيطانه: “إنها تشبه نعنعة الماء، لا يفضّل بعضها على بعض. تنفث السحر كالفجر، وتغدق السلوى كالليل، نفسها يتصاعد موسيقى، وصوتها يضوّع طيبا”.. وبعد أعوام كثيرة على الديوان الأول، أعود فأقول من جديد، يا نزار ما كتب شعرك ليقرأ.. ولكنه كتب ليغنّى، ويشمّ، ويضمّ… ولا أسأل الله إلا شيئا واحدا… أن تبقى كما كنت، طفلا يصوّر ويغني ويعشق، كأنه ملاك يمشي على الأرض ويعيش في السماء. لا تطلب “الشاعر الخالد” الذي يعيش في المجامع العلمية والمكتبات الأثرية وقد يجرّ وراءه جماعة من أغبياء المتعلمين. أما أنت، فإنك تمرّ مرور المركب الملكي أو الملائكي. مررتِ.. أم نوّار مر هنا لولاك وجه الأرض لم يعشبِ تمهلي في السير.. هل رغبةٌ ظلت بصدر الدرب.. لم ترغب؟ شارعنا.. أنكر تاريخه والتف بالعقد.. وبالجورب أذرعنا.. أذرع أشواقنا تهتف بالذهاب.. لا تذهب دوسي فمن خطوك قد زرّر الرصيف. يا للموسم الطيب دمشق – 1946

نزار قباني (1923م - 1998م) · قالت لي السمراء

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)الجمال

عرض الاقتباسنسخ الرابط

فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمت في حرم الجمال جمال كلماتنا في الحب .. تقتل حبنا إن الحروف تموت حين تقال حسبي وحسبك .. أن تظلي دائماً سراً يمزقني .. وليس يقال ..

نزار قباني (1923م - 1998م)

قبس