رسائل ابن حزم الأندلسي

[رسائل ابن حزم]
المجموعة الأولى:
مجموعة من رسائل الفقيه الظاهري الكبير الإمام أبي محمد بن أحمد بن سعيد بن حزم، تضم أربع رسائل: هي طوق الحمامة في الألفة والألأف، ورسالة في مداواة النفوس، ورسالة في الغناء الملهي أمباح هو أم محظور، ورسالة في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها. وتمثل الرسالة الأولى رأي ابن حزم في الحب وأحواله وبواعثه، وقد نالت من الشهرة العالمية ما جعلها تترجم إلى عدة لغات، وتصبح موضوع دراسات متعددة، وهي بحق أثر بالغ القيمة وستظل دائماً موضع درس وتفسير. وتكملها الرسالة الثانية فهي عصارة تجارب ابن حزم في الحياة، وفي شؤون الناس ومحاولة لإيجاد فلسفة ذاتية من خلال تلك التجارب. وتمثل الرسالة الثالثة قبول ابن حزم الكلي بالغناء الملهي، وتضعيفه الأحاديث التي رويت في النهي عنه، ولهذا الموضوع مؤيدون ومعارضون على مر الزمن. وأما الرسالة الأخيرة فهي خفقة فكرية جميلة تقوم على الحوار الذاتي، فالرسائل الأربع في مجموعها ترتبط بموقف واحد
المجموعة الثانية:
وتشمل
١ - رسالة نقط العروس في تواريخ الخلفاء.
٢ - رسالة في أمهات الخلفاء.
٣ - رسالة في جمل فتوح الإسلام.
٤ - رسالة في أسماء الخلفاء.
٥ - رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها.
وقد ألحقت بها ثلاثة ملاحق وهي:
١ - رسالة في ذكر أوقات الأمراء وأيامهم بالأندلس.
٢ - فصل في ذكر أوقات الحكام من بني إسرائيل.
٣ - شذرات من روايات تاريخية.
ولا يخفى على القارئ أن الوشيجة التي سلكت كل هذه المادة في هذا الجزء إنما هي اتصالها جميعاً بالتاريخ.
المجموعة الثالثة
وهي ثمان رسائل تتضمن " ردوداً " على مختلف المستويات، فبعضها رد على عدو للدين، وبعضها رد على الخصوم، وبعضها ردود على الأصحاب والأصدقاء والمشايعين، وبعضها صورة للفتاوى (أو النوازل) عن مسائل يطرحها بعض السائلين.
وتتفاوت هذه الردود بين عنف وهدوء، كما يتفاوت السائلون في حظوظهم من العلم.
المجموعة الخامسة
وتشمل خمس رسائل
(١) رسالة في مراتب العلوم.
(٢) التقريب لحد المنطق والمدخل إليه.
(٣) فصل هل للموت ألم أم لا.
(٤) الرد على الكندي الفيلسوف.
(٥) تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين في الأصول.
وهي جميعاً تومئ إلى ما غلي فيه المنحى المنطقي الفلسفي على ما كتبه ابن حزم
نقلا عن مقدمة إحسان عباس للكتاب