صفحة قارئ

عبدالشكور محمد الفارح

مساحة عامة منظّمة تعرض أحدث نشاطات صانع المحتوى ومساهماته المنشورة والمعتمدة في قبس.

عضو منذ أغسطس 2026

عبدالشكور محمد الفارح

مساهمات منشورة ومعتمدة فقطمقام 2 · مستكشف

آخر نشاطاته في قبس

موجز زمني موحّد لأحدث مراجعاته واقتباساته وتعليقاته وإضافاته المعتمدة.

إضافة اقتباس

الإسلام بين الشرق والغرب

"وعليه، فإنَّ هذه الروح ليست هي النفس التي يدرسها المشتغلون بالعلوم الطبيعية/المادية وإنما هي الروح، حائزة الكرامة والمسؤولية الإنسانية الروح التي تحدثت عنها كافة الملل و…

عرض النشاط
إضافة اقتباس

الزهرة

"وزعم جالينوس أنَّ المحبة قد تقع من العاقلين من باب تشاكلهما في العقل، ولا تقع بين الأحمقين من باب تشاكلهما في الحمق! لأنَّ العقل يجري على ترتيب، فيجوز أن يتفق فيه على طر…

عرض النشاط
إضافة اقتباس

الزهرة

"دوام الروعات إنما يكون بتنازع المخاوف والآمال، فإذا وقع اليأس زال الخوف بوقوع المخوف، وانقطع الأمل بذهاب المأمول". ص٤٥٢ " فإذا بقيت الخواطر بغير محرك تحللت مضاضةُ ذلك ال…

عرض النشاط
إضافة اقتباس

الزهرة

"ذكروا أنَّ سكينة بنت الحسين ركبت في جواريها، فمرَّت بعروة بن أُذينة الليثي وهو يغني، فقالت لجواريها: من الشيخ؟ قالوا: عروة فعدلت نحوه ثم قالت: يا أبا التمام، أنت تزعم أن…

عرض النشاط
إضافة اقتباس

الزهرة

"فأخْلِقْ بمَن يُسْقِمُه أولُ داء، أن يَشفيَهُ أولُ دواء". ابن أبي داود الإصبهاني، الزَّهرة.

عرض النشاط
إضافة اقتباس

الزهرة

"وكتمانُ الحبِّ شديد". الزَّهرة، ابن أبي داود الإصبهاني ص٤٠٩

عرض النشاط

إضافات اعتمدها قبس

الكتب والمؤلفون الذين اقترحهم القارئ وظهرت بعد المراجعة.

لا توجد كتب أو مؤلفون معتمدون لهذا القارئ بعد.

أحدث المراجعات

آراء منشورة عن الكتب والمؤلفين.

مراجعات الكتب

لا توجد مراجعات منشورة في هذا القسم بعد.

مراجعات المؤلفين

لا توجد مراجعات منشورة في هذا القسم بعد.

أحدث الاقتباسات

اقتباسات معتمدة أضافها القارئ.

  • "وعليه، فإنَّ هذه الروح ليست هي النفس التي يدرسها المشتغلون بالعلوم الطبيعية/المادية وإنما هي الروح، حائزة الكرامة والمسؤولية الإنسانية الروح التي تحدثت عنها كافة الملل والنحل، وجميع الأنبياء، وكل الشعراء إنما مثل الفارق بينها مثل الفارق بين أنماط كارل يونغ السيكولوجية والشخصيات في رواية دوستويفسكي «الجريمة والعقاب» الأولى أنماط مسوخ، كائنات اصطناعية ثنائية البعد والأخرى أناس حقيقيون، ممزقون بين الإثم والحرية إنهم مخلوقات لله، وشخصيات درامية". علي عزت بيجوفيتش، الإسلام بين الشرق والغرب، دار تنوير،ص١٨٦
    قبس
  • "وزعم جالينوس أنَّ المحبة قد تقع من العاقلين من باب تشاكلهما في العقل، ولا تقع بين الأحمقين من باب تشاكلهما في الحمق! لأنَّ العقل يجري على ترتيب، فيجوز أن يتفق فيه على طريقٍ واحد، والحمقُ لا يجري على ترتيب فلا يجوز أن يقع به اتفاق بين اثنين". الزَّهرة، ابن أبي داود الإصبهاني ص٥٥
    قبس
  • "دوام الروعات إنما يكون بتنازع المخاوف والآمال، فإذا وقع اليأس زال الخوف بوقوع المخوف، وانقطع الأمل بذهاب المأمول". ص٤٥٢ " فإذا بقيت الخواطر بغير محرك تحللت مضاضةُ ذلك الألم الذي نزل بها". ص٤٥٣ "لأنَّ دمعة الحزن حارة، ودمعة الفرح باردة". ص٤٥٤ "وكان يقال: لا تهذر في منطقك، ولا تخبر بذات نفسك، ولا تغتر بعدوك، ولا تفرط في حب صديقك، واعلم أنَّ شر الأخلاق ملالة الصاحب وتقريب المتباعد". ص٥٧٥ الزهرة، لابن أبي داود الإصبهاني.
    قبس
  • "ذكروا أنَّ سكينة بنت الحسين ركبت في جواريها، فمرَّت بعروة بن أُذينة الليثي وهو يغني، فقالت لجواريها: من الشيخ؟ قالوا: عروة فعدلت نحوه ثم قالت: يا أبا التمام، أنت تزعم أنَّك لم تعشق قط وأنت تقول: قالتْ وأبثثتُها وجدي فبحتُ به *** قد كنتَ عندي تحت السترِ فاستترِ ألستَ تبصر مَن حولي، فقلتُ لها *** غطَّى هواكِ وما ألقى على بصري كلُّ مَن ترى حولي من جواريَّ أحرار، إنْ كان خرج هذا الكلامُ من قلبٍ سليم قط!". الزَّهرة، ابن أبي داود الإصبهاني.
    قبس
  • "فأخْلِقْ بمَن يُسْقِمُه أولُ داء، أن يَشفيَهُ أولُ دواء". ابن أبي داود الإصبهاني، الزَّهرة.
    قبس
  • "وكتمانُ الحبِّ شديد". الزَّهرة، ابن أبي داود الإصبهاني ص٤٠٩
    قبس