البرهان في أصول الفقه

اقتباسات القرّاء

• الدراسات السابقة في ميزان الزركشي

  «قَالَ وَاعْلَمْ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَفْتَخِرُ وَيَقُولُ كَتَبْتُ هَذَا وَمَا طَالَعْتُ شَيْئًا مِنَ الْكُتُبِ وَيَظُنُّ أَنَّهُ فَخْرٌ وَلَا يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ غَايَةُ النَّقْصِ فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَزِيَّةَ مَا قَالَهُ عَلَى مَا قِيلَ وَلَا مَزِيَّةَ مَا قِيلَ عَلَى مَا قَالَهُ فَبِمَاذَا يَفْتَخِرُ وَمَعَ هَذَا مَا كَتَبْتُ شَيْئًا إِلَّا خَائِفًا مِنَ اللَّهِ مُسْتَعِينًا بِهِ مُعْتَمِدًا عَلَيْهِ فَمَا كَانَ حَسَنًا فَمِنَ اللَّهِ وَفَضْلِهِ بِوَسِيلَةِ مُطَالَعَةِ كَلَامِ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَمَا كَانَ ضَعِيفًا فمن النفس الأمارة بالسوء....اول البرهان للزركشي رحمه الله. وفي هذا ضرورة مراجعة الباحث والكاتب للدراسات السابقة، فإن خشي أن يتأثر بها، فيمكن أن يكتب، ثم يراجعها بعد ذلك، ويوازن قبل أن ينشر ما كتب.»

  عرض المزيد

  أضافه عبد الرحمن حماد22‏/07‏/2026مراجعة الكتبقبس
• «قد تمهد في الشريعة أن الأصول إذا ثبتت قواعدها فلا نظر إلى [طلب] تحقيق معناها في آحاد النوع. (2/ 79).»

  أضافه ابن يحيى17‏/07‏/2026قبس