فن الأدب

ابن رشيق القيروانيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لسان المرء من خدم الفؤاد

«إن في اللسان وكثرة ولعه بالشيء لشاهداً عدلاً لا ترد شهادته. وقد قال أبو تمام: لسان المرء من خدم الفؤاد. «العمدة في محاسن الشعر وآدابه» (1/ 232).

ابن رشيق القيرواني · العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده

أضافها ابن يحيى

قبس

مصطفى لطفي المنفلوطيفن الأدب

عرض الاقتباسنسخ الرابط

فلولا الأدبُ ما استطاع أئمتهم المجتهدون فَهْمَ آيات الكتاب المنزَّل، ولا استنباط تلك الأحكام التي دونوها لهم وتركوها بين أيديهم يستغلونها كما يستغل المالك ضيعته، ويعيشون في ظلها عيش السعداء المُتْرفين. ولولاه ما استطاع علماؤهم اللغويون أن يُوَرِّثُوهم هذه العلوم اللغوية، التي يَدْرُسون اليوم نحوها وتصريفها وبيانها ومعانيها في مجالس علمهم، ويدلون بمكانهم منها على الناس جميعاً. ​كما لا يعلمون أنَّ الأدب هو خير ما يستعين به متعلِّمٌ على علمٍ، وأنَّ الذوق الأدبيَّ الذي يستفيده المتأدِّب من دراسة الأدب ومزاولته هو الميزان الذي يزِنُ به ويحاول فهمه من عبارات العلوم وأساليبها، والدليل الذي يَتَسَمَّتُهُ ويَتَرَسَّمُ مواقع أقدامه في فهم أصول الدين؛ ليكون مجتهداً إن استطاع، أو واقفاً على منازع المجتهدين، واللسان الذي يستعين به على الإفضاء بأدق أغراضه وأعمقها وأقصاها مكاناً من قلبه، ليكون إنساناً ناطقاً، ومعلماً نافعاً. ولو أنَّ هؤلاء الزارين على الأدب من علماء الدين وشيوخه – وهم اليوم والحمد لله قليلٌ، بل هم في طريق الفناء والانقراض – قد تعلقوا منه بما كان يتعلق به أسلافهم وأئمتهم من قبل، لنالوا به في دينهم خيراً كثيراً، ولاسْتَدْفعوا به عن أنفسهم في أمره شرًّا عظيماً، فما زال الدين واضح المنهج قائم الحجة، وما زالت آيات الكتاب ومتونُ الأحاديث سائغةً هنيئةً، لا يلحقها الريب ولا يحيط بها الشك، ولا تطير بجنباتها الأوهام والظنون، حتى جهل علماءُ الدين الأدبَ، ففسدت أذواقهم، وضَلَّت أفهامهم، فكثر بينهم التأويل والتخريج، ووهت تلك العقدة الوثيقة بين الألفاظ والمعاني، واستوخت عراها من أيديهم، فأصبح كلُّ لفظٍ في نظرهم محتملاً لكلِّ معنىً حتى ما يأبى أحدهما على الآخر شيئاً، وتهافت ذلك الحاجز الحصين الذي كان قائماً بين الحقيقة والمجاز، والحقيقة والخيال، فبغى بعض الكَلِم على بعض، وعاث كلٌّ منهما في تربة صاحبه إقبالاً وإدباراً، وجيئةً وذهوباً، وصعوداً ونزولاً، فاستطاع الواغلون في الدين والناصبون له أن يُدْخلوا عليه الأحاديث المنحولة الغريبة في أساليبها عن مناهج العرب ومناحيهم مما لا يضبطه الحسابُ كثرةً، فهلكت الأمة بين هذا وذاك هُلْكاً لا تزال تتجرع كأسه المريرة حتى اليوم.

مصطفى لطفي المنفلوطي · النظرات

أضافها محمد النشمي

قبس

الجاحظشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ليس من قال الشعر بقريحته وطبعه واستغنى بنفسه، كمن احتاج إلى غيره يطردُ شعره، ويحتذي مثاله، ولا يبلُغ معشاره. «الرسائل للجاحظ» (2/ 116).

الجاحظ

أضافها ابن يحيى

قبس