أصول الفقه

«العذر الجميل أحسن من المطل الطويل. «المحاسن والأضداد».

كلثوم العتابي

أضافها ابن يحيى

قبس

إن استطعتم أن يكون كلامكم كله مثل التوقيع فافعلوا.

جعفر بن يحيى البرمكي

قاله لكتابه وكان وزيرا لهارون الرشيد.

أضافها ابن يحيى

قبس

تعلّم الصبر، واصبر على التعلّم..

محمد الرطيّان

أضافها AJR

قبس

أبو العتاهيةأصول الفقه

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«لا يصلح النفس إذ كانت مدابرة … إلا التنقّل من حال إلى حال» «زهر الآداب وثمر الألباب» (1/ 35).

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

الأمين الشنقيطيأصول الفقه

عرض الاقتباسنسخ الرابط

في هذه الآية الكريمة دليل واضح لما حققه علماء الأصول من جواز الاستثناء من الاستثناء؛ لأنه تعالى استثنى آل لوط من إهلاك المجرمين بقوله : ﴿ إِلَّا ءَالَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُوهُمْ أَجْمَعِينَ) ثم استثنى من هذا الاستثناء امرأة لوط بقوله : ﴿ إِلَّا أَمْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الغابرين) وبهذا تعلم أن قول ابن مالك في الخلاصة : وحكمها في القصد حكم الأول * / ليس صحيحًا على إطلاقه، وأوضح مسألة تعدد الاستثناء بأقسامها صاحب مراقى السعود فى مبحث المخصص المتصل بقوله : وذا تعدد بعطف حصل بالاتفاق مسجلاً للأول إلا فكل للذي به اتصل وكلها مع التساوي قد بطل إن كان غير الأول المستغرقا فالكل للمخرج منه حققا وحيثما استغرق الأول فقط فألغ واعتبر بخلف في النمط

الأمين الشنقيطي · أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

أضافها Arabicthinker

قبس

ما أسرع أن يسأم الإنسان من أي شيء إلا أن يسأم من كتاب.

بينجلي

أضافها ابن يحيى

قبس

أحمد خالد توفيقأصول الفقه

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لكل لغة مفرداتها الخاصة القادمة من طباع الشعب وتاريخ التي تستحيل ترجمتها.

أحمد خالد توفيق · خواطر سطحية عن الحياة والبشر

أضافها ابن يحيى

قبس

الخطيب البغدادي (392 - 463 هـ)أصول الفقه

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ذكر الإمام الخطيب البغدادي رحمه الله طعن أهل الرأي على أهل الحديث بالجهل بمعانيه، ثم كان منه الغيرة الحقيقية -لما في لازم ذلك من الطعن على أئمة الحديث- وقد تمثلت الغيرة في دأب وجهد لا تعصب؛ قال: "فأبلغ مني ما ذكرته اغتماما ، وأثر في معرفتي به اهتماما لأمرين : أحدهما : قصد من ذكرت بكبر الوقيعة ، متقدمي أئمة أهل الحديث ، القائمين بحفظ الشريعة ، لأنهم رأس مالي ، وإلى علمهم مآلي ، وبهم فخري وجمالي ، نحو : مالك والأوزاعي ، وشعبة ، والثوري ، ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي عبد الرحمن ، وعلي بن المديني الأمين ، وأحمد بن حنبل ، وابن معين ، ومن خلفهم من الأئمة الأعلام ، على مضي الأوقات وكرور الأيام ، فبهم في علم الحديث أكبر الفخر ، لا بناقليه وحامليه في هذا العصر."... فقد تحولت غيرته بحث متأخري أهل الحديث على التفقه فيه؛ فرحمه الله تعالى رحمة واسعة.

الخطيب البغدادي (392 - 463 هـ) · وحي القلم

أضافها عبد الرحمن حماد

قبس

ميلان كونديراالجنون

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الذكاء الحاد هو، وحده، القادر على حقن الأفكار المجنونة بحس منطقي

ميلان كونديرا · الهوية

أضافها ابن يحيى

قبس