شعر

ابن المبردالمرأة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أبتغي إصلاح سعدى ... وهي تسعى … في فسادي

هذه أبيات أربعة أنشدناها عن الزيادي، وذكر أنه كان يستحسنها وهي لأعرابي قال: ما لعيني كحلت بالسهاد ... ولجنبي نابيًا عن وسادي ما أذوق النوم إلا غرارًا ... مثل حسو الطير ماء الثماد أبتغي إصلاح سعدى بجهدي ... وهي تسعى جهدها في فسادي فتتاركنا على غير شيءٍ ... ربما أفسد طول التمادي

ابن المبرد · الكامل

أضافها ابن يحيى

قبس

ابن رشيق القيروانيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لسان المرء من خدم الفؤاد

«إن في اللسان وكثرة ولعه بالشيء لشاهداً عدلاً لا ترد شهادته. وقد قال أبو تمام: لسان المرء من خدم الفؤاد. «العمدة في محاسن الشعر وآدابه» (1/ 232).

ابن رشيق القيرواني · العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده

أضافها ابن يحيى

قبس

أحمد شوقيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أَحَرَامٌ عَلَى بَلَابِلِهِ الدَّوْحُ ... حَلَالٌ لِلطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِنْسِ

أحمد شوقي

أضافها ابن يحيى

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)الألم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا تجرحي التمثال في إحساسه فلكم بكى في صمته .. تمثال حسبي وحسبك .. أن تظلي دائماً سراً يمزقني .. وليس يقال ..

نزار قباني (1923م - 1998م)

أضافها ابن يحيى

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)المرأة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمت في حرم الجمال جمال كلماتنا في الحب .. تقتل حبنا إن الحروف تموت حين تقال.. حسبي وحسبك .. أن تظلي دائماً سراً يمزقني .. وليس يقال ..

نزار قباني (1923م - 1998م)

أضافها ابن يحيى

قبس

أحمد شوقيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قُم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ الأَزهَرا وَاِنثُر عَلى سَمعِ الزَمانِ الجَوهَرا وَاِجعَل مَكانَ الدُرِّ إِن فَصَّلتَهُ في مَدحِهِ خَرَزَ السَماءِ النَيِّرا وَاِذكُرهُ بَعدَ المَسجِدَينِ مُعَظِّماً لِمَساجِدِ اللَهِ الثَلاثَةِ مُكبِرا وَاِخشَع مَلِيّاً وَاِقضِ حَقَّ أَئِمَّةٍ طَلَعوا بِهِ زُهراً وَماجوا أَبحُرا كانوا أَجَلَّ مِنَ المُلوكِ جَلالَةً وَأَعَزَّ سُلطاناً وَأَفخَمَ مَظهَرا زَمَنُ المَخاوِفِ كانَ فيهِ جَنابُهُم حَرَمَ الأَمانِ وَكانَ ظِلُّهُمُ الذَرا مِن كُلِّ بَحرٍ في الشَريعَةِ زاخِرٍ وَيُريكَهُ الخُلُقُ العَظيمُ غَضَنفَرا لا تَحذُ حَذوَ عِصابَةٍ مَفتونَةٍ يَجِدونَ كُلَّ قَديمِ شَيءٍ مُنكَرا وَلَوِ اِستَطاعوا في المَجامِعِ أَنكَروا مَن ماتَ مِن آبائِهِم أَو عُمِّرا مِن كُلِّ ماضٍ في القَديمِ وَهَدمِهِ وَإِذا تَقَدَّمَ لِلبِنايَةِ قَصَّرا وَأَتى الحَضارَةَ بِالصِناعَةِ رَثَّةً وَالعِلمِ نَزراً وَالبَيانِ مُثَرثِرا يا مَعهَداً أَفنى القُرونَ جِدارُهُ وَطَوى اللَيالِيَ رَكنُهُ وَالأَعصُرا وَمَشى عَلى يَبَسِ المَشارِقِ نورُهُ وَأَضاءَ أَبيَضَ لُجِّها وَالأَحمَرا وَأَتى الزَمانُ عَلَيهِ يَحمي سُنَّةً وَيَذودُ عَن نُسُكٍ وَيَمنَعُ مَشعَرا في الفاطِمِيّينَ اِنتَمى يَنبوعُهُ عَذبَ الأُصولِ كَجَدِّهِم مُتَفَجِّرا عَينٌ مِنَ الفُرقانِ فاضَ نَميرُها وَحياً مِنَ الفُصحى جَرى وَتَحَدَّرا ما ضَرَّني أَن لَيسَ أُفقُكَ مَطلَعي وَعَلى كَواكِبِهِ تَعَلَّمتُ السُرى لا وَالَّذي وَكَلَ البَيانَ إِلَيكَ لَم أَكُ دونَ غاياتِ البَيانِ مُقَصِّرا لَمّا جَرى الإِصلاحُ قُمتَ مُهَنِّئاً بِاِسمِ الحَنيفَةِ بِالمَزيدِ مُبَشِّرا نَبَأٌ سَرى فَكَسا المَنارَةَ حَبرَةً وَزَها المُصَلّى وَاِستَخَفَّ المِنبَرا وَسَما بِأَروِقَةِ الهُدى فَأَحَلَّها فَرعَ الثُرَيّا وَهيَ في أَصلِ الثَرى وَمَشى إِلى الحَلَقاتِ فَاِنفَجَرَت لَهُ حَلقاً كَهالاتِ السَماءِ مُنَوِّرا حَتّى ظَنَنّا الشافِعِيَّ وَمالِكاً وَأَبا حَنيفَةِ وَاِبنَ حَنبَلِ حُضَّرا إِنَّ الَّذي جَعَلَ العَتيقَ مَثابَةً جَعَلَ الكِنانِيَّ المُبارَكَ كَوثَرا العِلمُ فيهِ مَناهِلاً وَمَجانِياً يَأتي لَهُ النُزّاعُ يَبغونَ القِرى يا فِتيَةَ المَعمورِ سارَ حَديثُكُم نَدّاً بِأَفواهِ الرِكابِ وَعَنبَرا المَعهَدُ القُدسِيُّ كانَ نَدِيُّهُ قُطباً لِدائِرَةِ البِلادِ وَمِحوَرا وُلِدَت قَضِيَّتُها عَلى مِحرابِهِ وَحَبَت بِهِ طِفلاً وَشَبَّت مُعصِرا وَتَقَدَّمَت تُزجي الصُفوفَ كَأَنَّها جاندَركُ في يَدِها اللِواءُ مُظَفَّرا هُزّوا القُرى مِن كَهفِها وَرَقيمِها أَنتُم لَعَمرُ اللَهِ أَعصابُ القُرى الغافِلُ الأُمِّيُّ يَنطُقُ عِندَكُم كَالبَبَّغاءِ مُرَدِّداً وَمُكَرِّرا يُمسي وَيُصبِحُ في أَوامِرِ دينِهِ وَأُمورِ دُنياهُ بِكُم مُستَبصِرا لَو قُلتُمُ اِختَر لِلنِيابَةِ جاهِلاً أَو لِلخَطابَةِ باقِلاً لَتَخَيَّرا ذُكِرَ الرِجالُ لَهُ فَأَلَّهَ عُصبَةً مِنهُم وَفَسَّقَ آخَرينَ وَكَفَّرا آباؤُكُم قَرَأوا عَلَيهِ وَرَتَّلوا بِالأَمسِ تاريخَ الرِجالِ مُزَوَّرا حَتّى تَلَفَّتَ عَن مَحاجِرِ رَومَةٍ فَرَأى عُرابي في المَواكِبِ قَيصَرا وَدَعا لِمَخلوقٍ وَأَلَّهَ زائِلاً وَاِرتَدَّ في ظُلَمِ العُصورِ القَهقَرى وَتَفَيَّئوا الدُستورَ تَحتَ ظِلالِهِ كَنَفاً أَهَشَّ مِنَ الرِياضِ وَأَنضَرا لا تَجعَلوهُ هَوىً وَخُلقاً بَينَكُم وَمَجَرَّ دُنيا لِلنُفوسِ وَمَتجَرا اليَومَ صَرَّحَتِ الأُمورُ فَأَظهَرَت ما كانَ مِن خُدَعِ السِياسَةِ مُضمَرا قَد كانَ وَجهُ الرَأيِ أَن نَبقى يَداً وَنَرى وَراءَ جُنودِها إِنكِلتِرا فَإِذا أَتَتنا بِالصُفوفِ كَثيرَةً جِئنا بِصَفٍّ واحِدٍ لَن يُكسَرا غَضِبَت فَغَضَّ الطَرفَ كُلُّ مُكابِرٍ يَلقاكَ بِالخَدِّ اللَطيمِ مُصَعَّرا لَم تَلقَ إِصلاحاً يُهابُ وَلَم تَجِد مِن كُتلَةٍ ما كانَ أَعيا مِلنَرا حَظٌّ رَجَونا الخَيرَ مِن إِقبالِهِ عاثَ المُفَرِّقُ فيهِ حَتّى أَدبَرا دارُ النِيابَةِ هَيَّأَت دَرَجاتُها فَليَرقَ في الدَرَجِ الذَوائِبُ وَالذُرا الصارِخونَ إِذا أُسيءَ إِلى الحِمى وَالزائِرونَ إِذا أُغيرَ عَلى الشَرى لا الجاهِلونَ العاجِزونَ وَلا الأُلى يَمشونَ في ذَهَبِ القُيودِ تَبَختُرا

أحمد شوقي

أضافها ابن يحيى

قبس

أحمد شوقيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

يا جارة الوادي طربت وعادني ما زادني شوقا إلى مرآك فقطعت ليلي غارقا نشوان في ما يشبه الأحلام من ذكراك مثّلت في الذكرى هواك وفي الكرى لمّا سموت به وصنتُ هواك ولكم على الذكرى لقلبي عبرةٌ والذكريات صدى السنين الحاكي ولقد مررت على الرياض بربوة كم راقصت فيها رؤاي رؤاك خضراء قد سبت الربيع بدلّها غنّاء كنت حيالها ألقاك لم أدر ما طيب العناق على الهوى والروض أسكرهُ الصبا بشذاك لم أدر والأشواق تصرخ في دمي حتّى ترفّق ساعدي فطواك وتأوّدت أعطاف بانك في يدي سكرى وداعب أضلعي فطواك أين الشقائق منك حين تمايلا وأحمرّ من خفريهما خدّاك ودخلت في ليلين فرعك والدجى والسكر أغراني بما أغراك فطغى الهوى وتناهبتك عواطفي ولثمت كالصبح المنوّر فاك وتعطّلت لغة الكلام وخاطبت قلبي بأحلى قبلة شفتاك وبلغت بعض مآربي إذ حدّثت عينيّ في لغة الهوى عيناك لا أمس من عمر الزمان ولا غد بنواك آه من النوى رحماك سمراء يا سؤلي وفرحة خاطري جمع الزمان فكان يوم لقاك

أحمد شوقي

أضافها ابن يحيى

قبس

كامل الشناويشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الحب جحيم يطاق، والحياة بدون حب نعيم لا يطاق

كامل الشناوي

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العلاء المعريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وقد تَنْطِقُ الأشياءُ وهْيَ صَوَامِتٌ وما كُلّ نُطْقِ المُخْبِرينَ كلامُ

أبو العلاء المعري

أضافها ابن يحيى

قبس

علي أدهمالتربية

عرض الاقتباسنسخ الرابط

صياغة الملكات على مثال خارجي

خير للإنسان أن ينمى ملكاته في الحدود المقسومة لها من أن يحاول صياغتها على مثال خارجي، وصبها في قالب غير القالب الذى فرضته عليه طبيعته. ص 4

علي أدهم · تلاقي الأكفاء

أضافها ابن يحيى

قبس

تخاف الردى نفسي عليها وأنها لتعلم أن الموت حلم مؤجل

أمية بن أبي الصلت

أضافها ابن يحيى

قبس

محمود حسن إسماعيلشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

شعري قبل معرفتي لشاكر كان نبعا هادئا فجعله بحرا متلاطما

محمود حسن إسماعيل

أضافها ابن يحيى

قبس

لِي صاحِبٌ إنْ غِبْتُ يَأْكُلُنِي ... وَإذا رَآنِي فِي النَّدِىِّ سَجَدْ

ابن المعتز

أضافها ابن يحيى

قبس

المتنبيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وإذا لم يكن من الموت بدٌّ ** فمن العجز أن تموت جباناً

المتنبي

أضافها ابن يحيى

قبس

صلاح عبدالصبورشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

"ماذا جرى للفارس الهمام انخلعَ القلب وولّى هاربا بلا زمام يا من يدلُّني على طريق الدمعة البريئة والضحكة البريئة لك السلام لك السلام".

صلاح عبدالصبور

أضافها ابن يحيى

قبس

صلاح عبدالصبورشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

"مضت حياته…كما مضت ذليلة موطَّأة كأنها تراب مقبرة وكان موته الغريب باهتا مباغتا الميتة المكررة".

صلاح عبدالصبور

أضافها ابن يحيى

قبس

صلاح عبدالصبورشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الحب الخائب (الحب الأول)

أنت في الارض خداع وضلال ورياء وانا في موكب الفن صلاة ودعاء ما الذي جمع ضدين صباح ومساء وفؤادا من لهيب وفؤادا من هواء

صلاح عبدالصبور

أضافها ابن يحيى

قبس

بول فاليريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كنت ولا أزال أجد أنّ من غير اللائق أن أكتب بالحماس (الإلهام) وحده.

بول فاليري

أضافها ابن يحيى

قبس

بول فاليريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

” كلّ ما يأتي للدفعة الأولى قابل للإكمال. العفوي ولو ممتازًا، ولو مغريًا، لا يلوح لي أنّه ملكي“

بول فاليري

أضافها ابن يحيى

قبس

بول فاليريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إذا آمن الشاعر بالوحي قتل الإبداع

بول فاليري

أضافها ابن يحيى

قبس

بول فاليريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

حين سُئل عن رأيه في نجاح قصيدته الكبرى:

"لم أنتهِ منها قط، بل اضطُررت يوماً ما إلى التخلي عنها"

بول فاليري

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العلاء المعريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا تظلموه الموتى وإن طال المدى إني أخاف عليكموا أن تلتقوا

أبو العلاء المعري

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العلاء المعريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وإني وإن كنتُ الأخيرَ زمانُهُ لآتٍ بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائل

أبو العلاء المعري

أضافها ابن يحيى

قبس

ابن رشيق القيروانيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إن في اللسان وكثرة ولعه بالشيء لشاهداً عدلاً لا ترد شهادته. وقد قال أبو تمام: لسان المرء من خدم الفؤاد. «العمدة في محاسن الشعر وآدابه» (1/ 232).

ابن رشيق القيرواني · العمدة في محاسن الشعر وآدابه

أضافها ابن يحيى

قبس