شعر

أبو العتاهيةإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

صبرت ولا والله مالي جلادة ... على الصبر لكنّي صبرت على الرغم

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العتاهيةشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ولقد صبوت إليك حتّى … صِرْتُ من فَرْط التَّصابي يَجد الجليسُ إذا دنا … رِيحَ الصّبَابَة من ثيابي

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

طرِبُت وما شوقاً إلى البيض أطرَبُ ولا لعباً مني وذو الشوق يلعب

الكميت بن زيد الأسدي

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو نواس 145-198هـشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الثورة النواسية على البكاء على الأطلال

صفةُ الطلول بلاغة القِدْمِ.. فاجعل صفاتك لابنة الكرْمِ لا تَبكِ ليلى ولا تَطرَبْ إلى هِند.. واشرب على الوردْ من حمراء كالوَرْدِ سقياً لغير العلياء فالسّنَد.. وغير أطلال مَيّ بالجرَد يا رَبْعُ شُغلَكَ إني عنك في شُغل.. لا ناقتي فيك لو تدري ولا جملي تبكي على طلل الماضين من أسَد.. لا دَرّ دَرُّكَ قل لي من بنو أسد لا جَفّ دمع الذي يبكي على حجر.. ولا صفا قلب من يصبو إلى وتد

أبو نواس 145-198هـ

أضافها ابن يحيى

قبس

إيليا أبو ماضيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كُن بَلسَماً إِن صارَ دَهرُكَ أَرقَما وَحَلاوَةً إِن صارَ غَيرُكَ عَلقَما إِنَّ الحَياةَ حَبَتكَ كُلَّ كُنوزِها لا تَبخَلَنَّ عَلى الحَياةِ بِبَعضِ ما مَن ذا يُكافِئُ زَهرَةً فَوّاحَةً أَو مَن يُثيبُ البُلبُلَ المُتَرَنِّما

إيليا أبو ماضي

أضافها ابن يحيى

قبس

إيليا أبو ماضيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ما أنا فحمة ولا أنت فرقد!

نَسِيَ الطينُ ساعَةً أَنَّهُ طينٌ حَقيرٌ فَصالَ تيها وَعَربَد وَكَسى الخَزُّ جِسمَهُ فَتَباهى وَحَوى المالَ كيسُهُ فَتَمَرَّد يا أَخي لا تَمِل بِوَجهِكَ عَنّي ما أَنا فَحمَة وَلا أَنتَ فَرقَد أَنتَ مِثلي يَبَشُّ وَجهُكَ لِلنُعمى وَفي حالَةِ المَصيبَةِ يَكمَد أَدُموعي خِل وَدَمعُكَ شَهدٌ وَبُكائي زُل وَنَوحُكَ سُؤدُد وَاِبتِسامي السَرابُ لا رَيَّ فيهِ وَاِبتِساماتُكَ اللَآلي الخَرَّد فَلَكٌ واحِدٌ يُظِلُّ كِلَينا حارَ طَرفي بِه وَطَرفُكَ أَرمَد قَمَرٌ واحِدٌ يُطِلُّ عَلَينا وَعَلى الكوخ وَالبِناءِ المُوَطَّد

إيليا أبو ماضي

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العتاهيةإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لدوا للموت وابنو للخراب

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العتاهيةالمرأة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كأنّ خالقها بالحُسْن حلّاها

حسناءُ لَا تبتغي حُلْيًا إذا برزت ... كأنّ خالقها بالحُسْن حلّاها قامت تمشي فلَيتَ اللَّهَ صَيَّرني ... ذاك التُّرابَ الَّذِي مَسّتهُ رِجلاها

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العتاهيةحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إلهي لا تعذبني فإني مقر بالذي قد كان مني فما لي حيلة إلا رجائي وعفوك إن عفوت وحسن ظني وكم من زلة لي في الخطايا وأنت علي ذو فضل ومن إذا فكرت في قدمي عليها عضضت أناملي وقرعت سني أجن لزهرة الدنيا جنوناً وأقطع طول دهري بالتمني وبين يدي ميقات عظيم كأني قد دعيت له كأني ولو أني صدقت الزهد فيها قلبت لأهلها ظهر المجن

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو البخلاء

يقتر عيسى على نفسه ... وليس بباق ولا خالد ولو يستطيع لتقتيره ... تنفس من منخر واحد

ابن الرومي

أضافها ابن يحيى

قبس

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس

الحطيئة

أضافها ابن يحيى

قبس

المرزبانيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

جنون الشعر

قال أبو تمام وهو من جنونه: تكاد عطاياه يجنّ جنونها ... إذا لم يعوّذها بنعمة طالب فقال البحترى: إذا معشر صانوا السّماح تعسّفت ... بهم همّة مجنونة فى ابتذاله وهذا أجنّ من ذاك.

المرزباني · الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العتاهيةشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

خانَكَ الطَرفُ الطَموحُ أَيُّها القَلبُ الجَموحُ كُلُّ نَطّاحٍ مِنَ الدهر .. لَهُ يَومٌ نَطوحُ نُح عَلى نَفسِكَ يا مسكين .. إِن كُنتَ تَنوحُ لَتَموتَنَّ وَإِن عُمرت .. ما عُمِّرَ نوحُ

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

نازك الملائكةشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الرجز حمار الشعراء

الرجز أسرع انزلاقًا من الكامل إلى النثرية وضعف الموسيقى، على الرغم مما نراه من سهولة النظم على الرجز بحيث سماه أسلافنا «حمار الشعراء». ومصداق ما نقول إن أخطاء الشعراء في الشعر الحر المكتوب على وزن الرجز أكثر بكثير من أخطائهم في ذلك الشعر وهو مكتوب على وزن الكامل.

نازك الملائكة · قضايا الشعر المعاصر

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العتاهيةشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

يا حزني

يا حزني يا حزني يا حزني لا بد أن يترك روحي بدني

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

مرتضى الزبيديشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الرَّاءُ حِمارُ الشُّعراءِ

مِن أمْثالِ الْعَامَّة: الرَّاءُ حِمارُ الشُّعراءِ إشارَةً إِلَى سعَةِ وُقُوعِها فِي كَلامِ العَرَبِ

مرتضى الزبيدي · تاج العروس من جواهر القاموس

أضافها ابن يحيى

قبس

المتنبيإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لست الملوم، أنا الملوم ...

أبعين مفتقر إليك نظرتني … فأهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم أنا الملوم؛ لأنّني … أنزلت آمالي بغير الخالق

المتنبي · معجز أحمد (شرح لديوان المتنبي)

من شعر المتنبي مما ليس في ديوانه بل رواه الشيخ تاج الدين الكندي بسند صحيح متصل.

أضافها ابن يحيى

قبس

ورد الكتاب مبشرا قلبي باضعاف السرور وفضضته فوجدته ليلا على صفحات نور مثل السوالف والخدود البيض زينت بالشعور بنظام لفظ كالثغور وكالعقود على النحور أنزلته منى بمنزلة القلوب من الصدور

الوزير المهلبي

أضافها ابن يحيى

قبس

رشوان حسنالاقتباس

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وأخذت أعاتبها

تَقُولُ لَا وَأَخَذْتُ أُعَاتِبُهَا رَفِيْقُ الحُزْنِ مِنْ تَعَبِ تَرْفُضُ سَمَايَا وَتُجَادِلهَا طَيْرُ الكَنَارِي فِي صَخَبِ وَأَحْلاَم الحُبِّ تَجْمَعهَا يُرَاوِدُهَا عَتَبٌ إِلَىٰ عَتَبِ

رشوان حسن · ديوان آمنات

أضافها رشوان حسن

قبس

رشوان حسنشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الشعر من فمي إليها يغادر

الشِّعْرُ مِنْ فَمِي إِلَيْهَا يُغَادِرُ فَلَيْتَ مَا بَيْنَنَا بِالحُبِّ عَامِرُ فَلاَ ذَكَرْتُ مَحْجُوبَةَ الدَّارِ وَلَا قُلْتُ شِعْرًا وَقِيْلَ هَذَا شَاعِرُ أَمِنْ حُبِّهَا القَدِيمِ أَمْ ذِكْرَاهَا أَمْ لِقَاهَا حَنَّتْ إِلَيْهَا المَشَاعِرُ مَتَى حَنَّتْ مَشَاعِرِي تَذَكَّرْتُهَا مُلِئَتْ بِهَا مِنْ تَذَكُّرِي الدَّفَاتِرُ أَهِيمُ لِلِقَاهَا فَتَحْجِبُ نَفْسَهَا ظُلْمًا فَالهُيَامُ سُلْطَانٌ جَائِرُ ظَلَلتُ فِي هُيَامِي عُمْرًا أُمَنِّي العُمْرَ القَادِمَ بِلَعَلَّ الحُبَّ عَابِرُ مَنَّيتُ النَّفْسَ بِالمُسْتَحِيلِ فَمَا كُنْتُ أُدْرِكُ أَنَّ الحُبَّ حَاضِرُ مَرَضٌ عَافَاكَ المَعْبُودُ مُلَازِمٌ مِنَ الأَطِبَّةِ لَمْ تُصْنَعْ لَهُ عَقَائِرُ وَجُرْحٌ لَأَدْمَاهُ قَوْلُ العَوَاذِلِ أَمَمْنُونٌ لَوْلَا أَنَّ التَّكَتُّمَ سَاتِرُ تَغَمَّدَ الحُبُّ عَنْ عَيْنِ العُذَّلِ وَلَكِنَّ الحُبَّ لِلنَّفْسِ ظَاهِرُ صَابَتْ مَحْبُوبَةً وَعَاذِلَ حِيرَةٌ فَالقَلْبُ بِاللَّامُبَالَاةِ مُتَظَاهِرُ أَشْكَيْتُنِي هَمِّي فَنَفْسِي مِنْ مَحْبُوبَةٍ لَمْ يُجْبَرْ لَهَا خَاطِرُ فَأَرَانِي أُرَاعِي خَوَاطِرِي لِي فَمَا جَبَرَ الخَوَاطِرَ لِي جَابِرُ آسَفَتْنِي نَفْسِي حِيْنَ ذَكَرْتُهَا فَلَمْ يَقُمْ بِالقُرَى لِحُبِّهِ ذَاكِرُ فَلَا أَدْرِي أَأَلْتَمِسُ لِقَصَائِدِهَا عُذْرًا حِينَ يَقُومُ لَهُنَّ عَاذِرُ فَعِنْدَ تَذَكُّرِهَا تُحِيطُ بِالفِكْرِ ذِكْرَيَاتٌ تُسَاقُ إِلَيهِنَّ مَعَاذِرُ كَانَ مَسْتُورًا هُيَامِي بِغِمْدِهِ لَمْ يُلْقِي عَلَيْهِ العَذْلَ مُعَاصِرُ فَلَمَّا خُلِعَ عَنْهُ ثَوْبُ التَّغَمُّدِ رَمَتْ عَلَيْهِ أَبْصَارَهَا النَّوَاظِرُ يُلَامُ فِي حُبِّ زَهْرَة فُؤَادٌ حَمَلَ اللَّوْمَ وَزَهْرَةُ آذَارٍ تُكَابِرُ مُحْتَارٌ أَنَا مَا بَيْنَ أَمْرَينِ فَلِي فُؤَادٌ مَلْهُوفٌ وَعَقْلٌ يُصَابِرُ يُشْقِي العَقْلَ قَرِيبٌ غَادِرٌ وَيُعَذِّبُ القَلْبَ حُبٌّ مُجَاوِرُ لَمَحْتُهَا لَدَى بَيْتِ اللهِ ذَاهِبَةً وَقَلْبِي أَيْنَمَا ذَهَبَتْ يُسَافِرُ قَضَيْتُ لِرُؤْيَتِهَا الَّيْلَ سَاهِرًا يَأخُذنِي مِنْ لَيْلِهَا أَوَّلٌ وآخِرُ كَأنِي وَعَدْتُّ مَحْجُوبَةً وَعْدًا إِذَا لَمَحْتُهَا فَإِنَّ طَرْفِيَ سَاهِرُ وَلَمْ أُمَنِّي يَوْمًا النَّفْسَ بِهَا وَلَا خَلَوْتُ بِطَيْفِهَا فَالحُبُّ طَاهِرُ سَطَّرْتُ الَّذِي بِي وَلَمْ أَكْتَرِث بَعْدَ اليَوْمِ لَنْ تُخْفَى السَّرَائِرُ تُكَبَّرُ فِي عَيْنِ العُشَّاقِ الأَمَانِي وَتُصَغَّرُ فِي أَعْيُنِهِمْ المَخَاطِرُ لَا تَسْألَانِي قَدْ عَرَفْتُ مَا بِكُمَا تَقُولَانِ لَوْ غَمَّدْتَ أَفَأنْتَ خَاسِرُ سَيُجِيبُ حَتْمًا يَا سَائِلَيَّ عَنْ أَمْرِهَا الَّذِي بِقَصَائِدِهَا يُسَامِرُ فَحُبِّي إِلَيْهَا مَا دُمْنَا وَإِلَى أَنْ تَتَشَقَّق عَنْ كُلِّ العُشَّاقِ المَقَابِرُ

رشوان حسن · ديوان آمنات

أضافها رشوان حسن

قبس

محمد أحمد منصورشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

فَأَتعَس النَّاسِ فِي الدُّنيَا وَأَنكَدَهُم مَن يَمتَطِي اللَّيثَ أَو مَن يَحكُمُ اليَمَنَا

محمد أحمد منصور

أضافها ابن يحيى

قبس

محمد أحمد منصورحب

عرض الاقتباسنسخ الرابط

يا ليتَ مَن وَعَدَتْ بالوَصلِ لَمْ تَعدِ ولَمْ تُجَرِعْ فُؤادي عَلقَمَ الكَمَدِ

محمد أحمد منصور

أضافها ابن يحيى

قبس

ابن المبردالمرأة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أبتغي إصلاح سعدى ... وهي تسعى … في فسادي

هذه أبيات أربعة أنشدناها عن الزيادي، وذكر أنه كان يستحسنها وهي لأعرابي قال: ما لعيني كحلت بالسهاد ... ولجنبي نابيًا عن وسادي ما أذوق النوم إلا غرارًا ... مثل حسو الطير ماء الثماد أبتغي إصلاح سعدى بجهدي ... وهي تسعى جهدها في فسادي فتتاركنا على غير شيءٍ ... ربما أفسد طول التمادي

ابن المبرد · الكامل

أضافها ابن يحيى

قبس

ابن رشيق القيروانيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لسان المرء من خدم الفؤاد

«إن في اللسان وكثرة ولعه بالشيء لشاهداً عدلاً لا ترد شهادته. وقد قال أبو تمام: لسان المرء من خدم الفؤاد. «العمدة في محاسن الشعر وآدابه» (1/ 232).

ابن رشيق القيرواني · العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده

أضافها ابن يحيى

قبس