الاقتباس

محمد بن داود الظاهريالاقتباس

عرض الاقتباسنسخ الرابط

"وكتمانُ الحبِّ شديد". الزَّهرة، ابن أبي داود الإصبهاني ص٤٠٩

محمد بن داود الظاهري · الزهرة

أضافها عبدالشكور محمد الفارح

قبس

ابن تيميةإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

فكلُّ ما وقع في قلب المؤمن من خواطر الكفر والنفاق فكرهه وألقاه؛ ازداد إيمانًا ويقينًا، كما أنَّ كلَّ من حدَّثتْه نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله؛ ازداد صلاحًا وبرًّا وتقوى! ابن تيمية

ابن تيمية

أضافها جيم

قبس

لستُ مع التفاؤل المخدّر ولا اليأس المعطل؛ نحن في القاع، لكننا أمسكنا السلًم.

بدر آل مرعي

أضافها جيم

قبس

أسعد الناس

أسعد الناس من لم تضطره الأيام إلى الاختيار بين ميله القلبي وبين ترجيحه العقلي.

بدر آل مرعي

أضافها جيم

قبس

فائدة نحوية: ما حكم (أل) الداخلة على اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة نحو: الضارب، المضروب، الحسن؟ الجواب: فيها خلاف بين النحاة: 1- أغلب النحاة: أنها موصولة بمعنى (الذي) لأن الضمير يعود إليها في نحو: المتقي ربه 2- الأخفش: هي للتعريف لأن الإعراب يتخطاها؛ فعند إعراب (الضارب) في نحو: حضر الضارب صاحبه، تقول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، دون ذِكر (أل) (شرح قطر الندى) للدكتور/ عبد العزيز الجهني

عبد العزيز الجهني

أضافها حسام الدين سليمان

قبس

الأدب قسمان: إنشائي ووصفي، أما الإنشائي: فهو الذي يتناول الطبيعة سواء الطبيعة الداخلية للأديب أو الطبيعة من حوله، وهو إما أن يكون شعرا أو نثرا، وأما الوصفي: فهو الذي يتناول الكلام وما تجده حين تسمع هذا الكلام أو تقرؤه، وهو ينقسم إلى: النقد وتاريخ الأدب. (التوجيه الأدبي)

طه حسين وزملاؤه

أضافها حسام الدين سليمان

قبس

(فخَلَف من بعده خَلْف) أي: حدث بعدهم قوم سوء، والخَلْف بسكون اللام ذم، وبفتحها مدح

ابن جُزَيٍّ

أضافها حسام الدين سليمان

قبس

فؤاد الهاشميالاقتباس

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لم أعثر على مصدر للعبارة للمنسوبة للأوزاعي: (أدركت أقواما يخبئون حاجاتهم ليوم عرفة)، ثم إنها مخالفة لأصل الدعاء في المبادرة والإسراع والإلحاح، والعبارة فيها نكارة لأنها تدل على أنه أدرك جماعة من العلماء يفعلون ذلك، ومثل ذلك لو كان لانتشر، وهذا الأسلوب: (أدركت أقواما ...) أسلوب شائع، فهو مظنة التلفيق.

فؤاد الهاشمي

أضافها ابن يحيى

قبس