الإحساس

أحمد شوقيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أَحَرَامٌ عَلَى بَلَابِلِهِ الدَّوْحُ ... حَلَالٌ لِلطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِنْسِ

أحمد شوقي

أضافها ابن يحيى

قبس

نزار قباني (1923م - 1998م)المرأة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمت في حرم الجمال جمال كلماتنا في الحب .. تقتل حبنا إن الحروف تموت حين تقال.. حسبي وحسبك .. أن تظلي دائماً سراً يمزقني .. وليس يقال ..

نزار قباني (1923م - 1998م)

أضافها ابن يحيى

قبس

الأدب قسمان: إنشائي ووصفي، أما الإنشائي: فهو الذي يتناول الطبيعة سواء الطبيعة الداخلية للأديب أو الطبيعة من حوله، وهو إما أن يكون شعرا أو نثرا، وأما الوصفي: فهو الذي يتناول الكلام وما تجده حين تسمع هذا الكلام أو تقرؤه، وهو ينقسم إلى: النقد وتاريخ الأدب. (التوجيه الأدبي)

طه حسين وزملاؤه

أضافها حسام الدين سليمان

قبس

مصدر مستقلفن الرسم

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الشخص الذي يحمل موهبة الرسم.. يحمل أرق الأحاسيس و أرهفها.

مصدر مستقل

أضافها ابن يحيى

قبس

أرسم نفسي لأنني وحدي … لأنني الموضوع الذي أعرفه بشكل أفضل

فريدا كاهلو

أضافها ابن يحيى

قبس

الرسم شعرٌ يُرى لا يُحسّ، والشعر رسمٌ يُحسّ لا يُرى.

ليوناردو دا فينشي

أضافها ابن يحيى

قبس

ميلان كونديراالإحساس

عرض الاقتباسنسخ الرابط

‎أنا أفكر, إذن أنا موجود, ذلك قولُ مثقفٍ يُسيء تقدير قيمة ألم الإنسان. أنا أحس, إذن أنا موجود, تلك حقيقة لها قوة أكثر عمومية بكثير و تخص كل كــائن حي. لا تتميز أنـاي عن أناكم بالفكر بشكل أساسي. هنـاك بشر كثيرون و أفكار قليلة. إننا إذ ننقل أفكارنا أو نقتبسها أو يسرقها أحدنا من الآخر, نفكر جميعنا بالشيء نفسه تقريبا. أما حين يدوس شخص ما فوق قدمي, فأنا وحدي من يحس بالألم. ليس الفكر هو أساس الأنا, بل الألم, أكثر الأحاسيس أولويةً. ‎في الألم لا يمكن للقطة أن تشك بأناها الفريدة و غير القابلة للتبديل. عندما يصبح الألم حادا, يتلاشى العالمُ و يبقى كل منّا وحيداً مع نفسه. الألم هــو المدرسة الكبرى للأنانية.

ميلان كونديرا · كائن لا تحتمل خفته

أضافها ابن يحيى

قبس

أفلاطونشوق

عرض الاقتباسنسخ الرابط

(الحب هو تلك الرغبة في إيجاد النصف الآخر المفقود منا)

أفلاطون

أضافها ابن يحيى

قبس

(الحب هو تلك الرغبة في إيجاد النصف الآخر المفقود منا)

أفلاطون

أضافها ابن يحيى

قبس

ميلان كونديراالفلسفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

‎أنا أفكر, إذن أنا موجود, ذلك قولُ مثقفٍ يُسيء تقدير قيمة ألم الإنسان. أنا أحس, إذن أنا موجود, تلك حقيقة لها قوة أكثر عمومية بكثير و تخص كل كــائن حي. لا تتميز أنـاي عن أناكم بالفكر بشكل أساسي. هنـاك بشر كثيرون و أفكار قليلة. إننا إذ ننقل أفكارنا أو نقتبسها أو يسرقها أحدنا من الآخر, نفكر جميعنا بالشيء نفسه تقريبا. أما حين يدوس شخص ما فوق قدمي, فأنا وحدي من يحس بالألم. ليس الفكر هو أساس الأنا, بل الألم, أكثر الأحاسيس أولويةً. ‎في الألم لا يمكن للقطة أن تشك بأناها الفريدة و غير القابلة للتبديل. عندما يصبح الألم حادا, يتلاشى العالمُ و يبقى كل منّا وحيداً مع نفسه. الألم هــو المدرسة الكبرى للأنانية

ميلان كونديرا · كائن لا تحتمل خفته

أضافها ابن يحيى

قبس

محمد إقبالتأملات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

الفلسفة التي لم تكتب بدم القلب فلسفة ميتة أو محتضرة

محمد إقبال · روائع إقبال

أضافها ابن يحيى

قبس

محمد إقبالالجمال

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لقد أحسست بالعطر والنسيم والجمال، وفهمت لماذا اختار العرب بلاد الأندلس، فهي المكان الذي لا يأسن فيه الماء، ولا يتغير مع هوائه الطعام، وعرفت لماذا اختار العرب، هذا الوطن الذي انبعثت منه مدنيات العالم الحديث

محمد إقبال · روائع إقبال

هذا كلام محمد إقبال حين زار مسجد قرطبة وقرأ الآيات القرآنية المسطورة بالمداد الذهبي على جدرانه، وكان لذلك أثر كبير في نفسه.

أضافها ابن يحيى

قبس

ابن الجوزيحج

عرض الاقتباسنسخ الرابط

رأيت النفس بعد علو السن يقوى أملها، ويزداد حرصها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يشيب ابن آدم، وتشب منه خصلتان: الحرص والأمل". ورأيت أكثر أسباب ذلك فراغ اليد من الدنيا، وكثرة العائلة، وقوة الحاجة، فيحتاج الإنسان إلى التعرض بما يشين العرض، ليحصل الغرض! فقلت: إلهي! أبعد رؤية جبال عرفة أضل؟! أبعد مشارفة الحرم تأخذني أعراب البادية؟! وا أسفًا! أيطلع فجر النحر وما وصلت إلى عرفات؟! ويا ضياع سفر العمر وما حصل المقصود! قد كنت أرجوك لنيل المنى … واليوم لا أطلب إلا الرضا ثم قلت: يا نفس! ما لك ملجأ إلا اللجأ، واستغاثة الغريق؛ فإن رحمت؛ وإلا فكم من حسرة تحت التراب!

ابن الجوزي · صيد الخاطر

أضافها ابن يحيى

قبس

المتنبيالحب

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وَمَا شَرَقي بالمَاءِ إلاّ تَذكّراً *** لمَاءٍ بهِ أهْلُ الحَبيبِ نُزُولُ

المتنبي

أضافها ابن يحيى

قبس