فلسفة المعرفة

ابن رشيق القيروانيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لسان المرء من خدم الفؤاد

«إن في اللسان وكثرة ولعه بالشيء لشاهداً عدلاً لا ترد شهادته. وقد قال أبو تمام: لسان المرء من خدم الفؤاد. «العمدة في محاسن الشعر وآدابه» (1/ 232).

ابن رشيق القيرواني · العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده

أضافها ابن يحيى

قبس

حامد عبد الله ربيعفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«التحليل السياسي للتراث يلغي عنصر الزمان إذ يفرض على المحلل أن يسعى لإدراج التراث في إطار أكثر اتساعاً حيث يصير النص التقاء بين ماضٍ وحاضر ومستقبل بحيث يكشف الحقائق الثابتة الدائمة وتمييزها عن الأخرى المؤقتة ... » .

حامد عبد الله ربيع

أضافها ابن يحيى

قبس

ريجيس دوبريهالكتاب

عرض الاقتباسنسخ الرابط

انفلات الأفكار كأنها حوريات أو جنيات

إن الأفكار تختبئ في الكتب المجلدة، افتحوها فتتفلت وكأنها جنيات أو حوريات، فهي تتغذى بأفكار أخرى وتولدها أطفالاً، ونحن نلتهمها لنتقوى بها، إنها إحيائية خامدة، منقوصة ولكنها حيوية. ص ١٠٤

ريجيس دوبريه · محاضرات في علم الإعلام العام

أضافها ابن يحيى

قبس

إذا أردت المؤنسات لك -ثقافيا، أو علميا، أو رغبويا، أو جسديا، إلى آخره- نَقَصَ الوعي؛ لأنها تؤثر إما على المشاعر، أو على الذكاء، أو تضعف التحليل.

صالح آل الشيخ

محاضرة: التوعية الفكرية وتحديات العصر

أضافها محمد النشمي

قبس

علي أدهمالتربية

عرض الاقتباسنسخ الرابط

صياغة الملكات على مثال خارجي

خير للإنسان أن ينمى ملكاته في الحدود المقسومة لها من أن يحاول صياغتها على مثال خارجي، وصبها في قالب غير القالب الذى فرضته عليه طبيعته. ص 4

علي أدهم · تلاقي الأكفاء

أضافها ابن يحيى

قبس

نجيب محفوظفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كان في الماضي يعذبني الطموح إلى معرفة الأشياء جميها، أما الآن فبحسبي فكرة أو خاطرة لأعيش فيها كيفما أشاء.

نجيب محفوظ

أضافها ابن يحيى

قبس

محمود حسن إسماعيلشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

شعري قبل معرفتي لشاكر كان نبعا هادئا فجعله بحرا متلاطما

محمود حسن إسماعيل

أضافها ابن يحيى

قبس

د. محمد مندورفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أمارات نضوب الفكر

- ما هو الجديد الذي سيقوله توفيق الحكيم؟ - إن فكره قد توقف عنده التعادلية وزمن الفهم، وزمن الرواية، واللغة الثالثة ... - إنني أستطيع توقع كل إجاباته على كل ما كنت سأواجهه له من أسئلة …

د. محمد مندور

غضب مندور من توفيق الحكيم لما أخلف مواعيده معه

أضافها ابن يحيى

قبس

بول فاليريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كنت ولا أزال أجد أنّ من غير اللائق أن أكتب بالحماس (الإلهام) وحده.

بول فاليري

أضافها ابن يحيى

قبس

عباس العقادفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

شذوذ العبقرية

يقل في العبقريين الاعتدال، ويكثر فيهم الطرفان.

عباس العقاد

أضافها ابن يحيى

قبس

بدر آل مرعيفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

مفتاح نبوغ ابن عاشور

مفتاح نبوغه بعد تأمل شخصيته، وتحليل سيرته، وجدت مفتاح نبوغ الشيخ محمد الطاهر هو حل المشكلات. تحقيق وتطبيق كان من أبرز من اعتنوا بحل مشكل القرآن من المفسرين القاضي ابن عطية في (المحرر الوجيز)، وابن العربي في (أحكام القرآن)، والقرطبي في (جامعه)، والخازن في (لبابه)، والألوسي في (روح المعاني). والمشكل والمتشابه يتصلان بسبب، وقد عرفهما الباجي ببعضهما فقال : المتشابه: هو المشكل الذي يحتاج في فهم المراد إلى تفكر وتأمل، وبنحوه عرفه الجرجاني، أما ابن عقيل فقال في المتشابه: هو ما أشكل معناه على السامع، ولم يصل إلى إدراكه إلا بدليل آخر. وقد كان ابن عاشور مقدم هذه المعارك، وسيد رايتها، ففي غير التفسير له مصنفات حليتها هذا المفتاح ؛ ففي السنة له كتاب : (النظر الفسيح عند مضائق الأنظار في الجامع الصحيح، وكشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطا)، وفي أصول الفقه له : (حاشية التوضيح والتصحيح المشكلات كتاب التنقيح على شرح تنقيح الفصول في الأصول)؛ وهي حاشية لحل مشكلات كتاب القرافي، وفي اللغة له: (سرقات المتنبي ومشكل معانيه لابن بسام النحوي و(الواضح في مشكلات شعر المتنبي لأبي القاسم الأصبهاني)، وها أنت تلحظ كلفه بحل مشكلات العلوم، وتوجيه عويصها . أما في القرآن وتفسيره فقد كانت عباراته تتنوع في إظهار استشكالاته ثم حلها، ومنها : . وهذه الآية مثار إشكال. . قد عدت هذه الآية من مشكلات القرآن . . سكت عن الآية جميع المفسرين عدا ابن عطية استشعر إشكالها». . موضع الآية إشكال عند جميع المفسرين. ه. هذه آية مشكلة وليس للمفسرين كلام واضح في اتصالها بما قبلها. . هذه الآية من أصعب ما في القرآن نظما وتفسيرا. وغيرها من العبارات . وللشيخ الطاهر منهج في الاستشكال متنوع المشارب، فتراه يورد الإشكال ثم يجيب، أو يورد الإشكال ويأتي بجواب غيره، أو قد يأتي بجواب غيره وينص أن الإشكال ما زال قائما، وقد يذكر في الآية الواحدة أكثر من إشكال .

بدر آل مرعي · طليعة الاستهداء بالقرآن

أضافها Arabicthinker

قبس

الجاحظحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«لقد كان أبان، وهو سكران، أصحّ عقلا من هؤلاء وهم صحاة» «الحيوان» (4/ 482).

الجاحظ · الحيوان

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو نواس 145-198هـفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

أَلَا لا أَرى مثْلَ امترائيَ في رَسْمِ … تغص به عيني ويلظفه وهمي أنت صُوَرُ الأشياءِ بَيني وبينَهُ … فظَنِّي كَلَا ظَنِّ، وعِلْمي كَلَا عِلْمِ «دلائل الإعجاز» (1/ 551).

أبو نواس 145-198هـ

أضافها ابن يحيى

قبس

عبد القاهر الجرجانيفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ليس في أصنافِ العلومِ الخفيَّةِ، والأُمور الغامضةِ الدقيقةِ، أعجبُ طريقاً في الخفاء من هذا. وإنَّكَ لَتُتْعِبُ في الشيء نفْسَك، وتُكِدُّ فيه فكْرَك، وتَجْهَدُ فيه كلَّ جَهْدِك، حتى إِذا قلتَ قد قتَلْتُه عِلْماً، وأحكَمْتُه فَهْماً، كنت الذي لا يزال يتراءى لك فيه من شبهة، ويعرض فيه من شك، كما قال أبو نواس: أَلَا لا أَرى مثْلَ امترائيَ في رَسْمِ … تغص به عيني ويلظفه وهمي أنت صُوَرُ الأشياءِ بَيني وبينَهُ … فظَنِّي كَلَا ظَنِّ، وعِلْمي كَلَا عِلْمِ «دلائل الإعجاز» (1/ 551).

عبد القاهر الجرجاني · دلائل الإعجاز

أضافها ابن يحيى

قبس

كل الكمية المعطاة من الحرية في الوطن العربي لا تكفي كاتبا واحدا

يوسف إدريس

أضافها ابن يحيى

قبس

الأوكسجين في العالم العربي لا يكفي كاتبا واحدا.

يوسف إدريس

أضافها ابن يحيى

قبس

إنهم كلّ على غيرهم! إن قالوا حسنا فقد سبقوا إليه! وإن قالوا قبيحا فمن عندهم.

أبو عمرو بن العلاء

قاله في المحدثين مختتما الشعر بذى الرّمّة والرّجز برؤبة.

أضافها ابن يحيى

قبس

علي عزت بيجوفيتشالاسئلة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وحده الذي يسأل يحصل على الجواب.

علي عزت بيجوفيتش · هروبي إلى الحرية

أضافها ابن يحيى

قبس

علي عزت بيجوفيتشفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا يتلقى الإجابةَ إلا من يُشقيه السؤال.

علي عزت بيجوفيتش · هروبي إلى الحرية

ترجمة: محمد عبد الرؤوف (القاهرة: مدارات، الطبعة الثانية، ٢٠١٤)، ص٣١.

أضافها ابن يحيى

قبس

علي عزت بيجوفيتشفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا يجد الإجابة من لا يؤرقه التساؤل

علي عزت بيجوفيتش · هروبي إلى الحرية

أضافها ابن يحيى

قبس

علي عزت بيجوفيتشالاسئلة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لا يجد الإجابة من لا يؤرقه التساؤل

علي عزت بيجوفيتش

أضافها ابن يحيى

قبس

جورج برنارد شوفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

اللاقاعدة

اللاقاعدة هي القاعدة الذهبية،

جورج برنارد شو

أضافها ابن يحيى

قبس

بلند الحيدريفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

التحولات المعرفية من إطار فني إلى آخر قد يكون سببه ان الأفكار تضخمت وكبرت على التجربة التي كانت تمارس.

بلند الحيدري

أضافها ابن يحيى

قبس

بلند الحيدريخيال

عرض الاقتباسنسخ الرابط

تحول جواد سليم (الرسام العراقي) من النحت إلى الرسم لأنه آمن بمقولة هيجل أن النحت حقيقة والرسم وهم، فاتسع الوهم ليحمل الكثير من عطائه.

بلند الحيدري

أضافها ابن يحيى

قبس