حكمة

البيهقيحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

قال الشافعي للربيع: لا تتكلم فيما لا يعنيك؛ فإنك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها».

البيهقي · مناقب الشافعي

أضافها Arabicthinker

قبس

«العذر الجميل أحسن من المطل الطويل. «المحاسن والأضداد».

كلثوم العتابي

أضافها ابن يحيى

قبس

إن استطعتم أن يكون كلامكم كله مثل التوقيع فافعلوا.

جعفر بن يحيى البرمكي

قاله لكتابه وكان وزيرا لهارون الرشيد.

أضافها ابن يحيى

قبس

ابن القيمفلسفة الحياة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لولا المحن لتفرعن …

لولا محن الدُّنيا ومصائبها لأصاب العبدَ من أدواء الكِبْر والعُجْب والفَرعنة وقسوة القلب، ما هو سبب هلاكه عاجلًا وآجلًا. فمن رحمة أرحم الرَّاحمين أن يتفقَّده في الأحيان بأنواعٍ من أدوية المصائب تكون حِمْيةً له من هذه الأدواء، وحفظًا لصحَّة عبوديَّته، واستفراغًا للموادِّ الفاسدة الرَّديَّة المهلكة منه. فسبحان من يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه كما قيل: قد يُنعِم الله بالبلوى وإن عظمت ... ويبتلي الله بعضَ القوم بالنِّعم. فلولا أنَّه سبحانه يداوي عبادَه بأدوية المحن والابتلاء لطغَوا وبغَوا وعتَوا. والله سبحانه إذا أراد بعبده خيرًا سقاه دواءً من الابتلاء والامتحان على قدر حاله يستفرغ به منه الأدواءَ المهلكةَ، حتَّى إذا هذَّبه ونقَّاه وصفَّاه أهَّله لأشرف مراتب الدُّنيا وهي عبوديَّته، وأرفعِ ثواب الآخرة وهو رؤيته وقربه.

ابن القيم · زاد المعاد في هدي خير العباد

أضافها ابن يحيى

قبس

أبي الليث السمرقنديحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لولا المحن

قيل: لولا المحن لقدمنا مفاليس.

أبي الليث السمرقندي · تفسير السمرقندي ( بحر العلوم )

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العتاهيةإيمانيات

عرض الاقتباسنسخ الرابط

لدوا للموت وابنو للخراب

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العتاهيةحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إلهي لا تعذبني فإني مقر بالذي قد كان مني فما لي حيلة إلا رجائي وعفوك إن عفوت وحسن ظني وكم من زلة لي في الخطايا وأنت علي ذو فضل ومن إذا فكرت في قدمي عليها عضضت أناملي وقرعت سني أجن لزهرة الدنيا جنوناً وأقطع طول دهري بالتمني وبين يدي ميقات عظيم كأني قد دعيت له كأني ولو أني صدقت الزهد فيها قلبت لأهلها ظهر المجن

أبو العتاهية

أضافها ابن يحيى

قبس

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس

الحطيئة

أضافها ابن يحيى

قبس

عبد القاهر الجرجانيحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

ومن المركوز في الطبع أن الشيء إذا نيل بعد الطلب له، أو الاشتياق إليه، ومعاناة الحنين نحوه؛ كان نَيله أحلَى، وبالمزِيَّة أولى، فكان موقعه من النفس أجلّ وألطف، وكانت به أضَنَّ وأَشْغَف.

عبد القاهر الجرجاني · أسرار البلاغة

أضافها محمد النشمي

قبس

ابن تيميةحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

تفطن لحقيقة الدين، وانظر ما اشتملت عليه الأفعال من المصالح الشرعية، والمفاسد، بحيث تعرف ما مراتب المعروف، ومراتب المنكر، حتى تقدم أهمها عند الازدحام، فإن هذا حقيقة العلم بما جاءت به الرسل، فإن التمييز بين جنس المعروف، وجنس المنكر، أو جنس الدليل، وغير الدليل، يتيسر كثيرًا، فأما مراتب المعروف والمنكر، ومراتب الدليل، بحيث يقدم عند التزاحم أعرف المعروفين وينكر أنكر المنكرين، ويرجح أقوى الدليلين، فإنه هو خاصة العلماء بهذا الدين

ابن تيمية · اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم

أضافها ابن يحيى

قبس

أبو العلاء المعريشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

وقد تَنْطِقُ الأشياءُ وهْيَ صَوَامِتٌ وما كُلّ نُطْقِ المُخْبِرينَ كلامُ

أبو العلاء المعري

أضافها ابن يحيى

قبس

علي أدهمالتربية

عرض الاقتباسنسخ الرابط

صياغة الملكات على مثال خارجي

خير للإنسان أن ينمى ملكاته في الحدود المقسومة لها من أن يحاول صياغتها على مثال خارجي، وصبها في قالب غير القالب الذى فرضته عليه طبيعته. ص 4

علي أدهم · تلاقي الأكفاء

أضافها ابن يحيى

قبس

نجيب محفوظفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

كان في الماضي يعذبني الطموح إلى معرفة الأشياء جميها، أما الآن فبحسبي فكرة أو خاطرة لأعيش فيها كيفما أشاء.

نجيب محفوظ

أضافها ابن يحيى

قبس

تخاف الردى نفسي عليها وأنها لتعلم أن الموت حلم مؤجل

أمية بن أبي الصلت

أضافها ابن يحيى

قبس

تهادوا تحابوا

كنت قد أخذت على نفسي عهدًا منذ زمان أن لا ألقى أحدًا أول مرة إلا وناولته كتابًا من الكتب التي تقترب من مستواه الفكري. فلا تنسَ من الهدية صاحبك، مما يزيد كريم مؤانستكم، وزوجتك، مما يزيد جميل عشرتك، وابنك، مما يرشده لجميل صنع والده. ولا تنسَ؛ فالعطر يذهب ريحه، والمال يزال ويفنى، والأثر باقٍ، فالكتاب باقٍ.

سلطان صلاح

أضافها وليد الحلبوسي

قبس

صامويل تايلر كولريدجحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

رجع من الرحلة أكثر حكمة وأشد حزنا

صامويل تايلر كولريدج · قصيدة الملاح القديم

أضافها ابن يحيى

قبس

ابن رشيق القيروانيشعر

عرض الاقتباسنسخ الرابط

إن في اللسان وكثرة ولعه بالشيء لشاهداً عدلاً لا ترد شهادته. وقد قال أبو تمام: لسان المرء من خدم الفؤاد. «العمدة في محاسن الشعر وآدابه» (1/ 232).

ابن رشيق القيرواني · العمدة في محاسن الشعر وآدابه

أضافها ابن يحيى

قبس

تَرى الرَجُلَ النَحيفَ فَتَزدَريهِ وَفي أَثوابِهِ أَسَدٌ مُزيرُ وَيُعجِبُكَ الطَريرُ فَتَبتَليهِ فَيُخلِفُ ظّنَّكَ الرَجُلُ الطَريرُ فَما عِظَمُ الرِجالِ لَهُم بِفَخرٍ وَلَكِن فَخرُهُم كَرَمٌ وَخَيرُ بُغاثُ الطَيرِ أَكثَرُها فِراخاً وَاُمُّ الصَقرِ مِقلاةٌ نَزورُ ضِعافُ الطَيرِ أَطوَلُها جُسوماً وَلَم تَطُلِ البُزاةُ وَلا الصُقورُ ضِعافُ الأُسدِ أَكثرُها زَئيراً وَأَصرَمُها اللَواتي لا تَزيرُ لَقَد عَظُمَ البَعيرُ بِغَيرِ لُبِّ فَلَم يَستَغنِ بِالعِظَمِ البَعيرُ يُصَرِّفُهُ الصَبيُّ بِكُلِّ وَجهٍ وَيَحبِسُهُ عَلى الخَسفِ الجَريرُ وَتَضرِبُهُ الَوليدَةُ بِالهَراوى فَلا غِيَرٌ لَدَيهِ وَلا نَكيرُ فَإِن أَكُ في شِرارِكُمُ قَليلاً فَإِنّي في خِيارِكُمُ كَثيرُ

العباس بن مرداس

أضافها ابن يحيى

قبس

عباس العقادفلسفة المعرفة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

شذوذ العبقرية

يقل في العبقريين الاعتدال، ويكثر فيهم الطرفان.

عباس العقاد

أضافها ابن يحيى

قبس

الجاحظحكمة

عرض الاقتباسنسخ الرابط

«لقد كان أبان، وهو سكران، أصحّ عقلا من هؤلاء وهم صحاة» «الحيوان» (4/ 482).

الجاحظ · الحيوان

أضافها ابن يحيى

قبس

من تجاوز الكفاف لم يغنه الإكثار .

ابن المعتز

أضافها ابن يحيى

قبس

من الاغترار بالله

من الاغترار بالله المقام على الذنب ورجاء الغفران. «محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء» (2/ 423).

سعيد بن جبير

أضافها ابن يحيى

قبس

أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ لم أرتضِ العيشَ والأيامُ مقبلةٌ فكيف أرضَى وقد ولَّتْ على عَجَلِ

الطغرائي

أضافها ابن يحيى

قبس

لامية العجم

إن العُلَا حدَّثتِني وهي صادقةٌ في ما تُحدِّثُ أنَّ العزَّ في النُقَلِ لو أنَّ في شرفِ المأوى بلوغَ مُنَىً لم تبرحِ الشمسُ يوماً دارةَ الحَمَلِ

الطغرائي

أضافها ابن يحيى

قبس